若得四不坏净宁舍身命终不毁害前物。是故应勤修四不坏净。我昔曾闻。有一罪人应就刑法。时旃陀罗次当刑人。彼旃陀罗是学优婆塞得见谛道。不肯杀人。典刑戮者极生嗔忿。而语之言。汝今欲违王宪法耶。优婆塞语典刑戮者言。汝甚无智。王今何必苦我杀人。虽复色身属王作旃陀罗。圣种中生名曰法身。不属于王非所制也。即说偈言
释迦牟尼尊 具一切种智 因时能教化 灭除一切过
阎罗王之法 果时始教化 临苦为说苦 易坏亦可违
时典刑戮者。以此人违犯王禁即将诣王言。此旃陀罗不用王教。王语之言。汝何故不用王教。白言。大王。今应生信发欢喜心。而说偈言
除我三毒垢 获得寂灭因 无上之大悲 十力世尊所
受持于禁戒 乃至蚊蚁子 犹不起害心 何况于人耶
时王语言。汝若不杀自命不全。此优婆塞见谛气势。便于王所抗对不难。而作是言。此身随王。王于我身极得自在。如我意者虽帝释教我犹不随。王闻此语极大嗔忿。敕令使杀。彼旃陀罗父兄弟七人尽不肯杀。王遂杀之有二人在。至第六者敕使杀之亦不肯杀。王又杀之。至第七者又不肯杀。王复杀之。老母启王。第七小者为我宽放。王言。今此人者是汝何物。老母答言。皆是我儿。王复问言。前六者非汝子耶。答言。亦是。王言。汝何以独为第七子耶。尔时老母。即说偈言
大王应当知 六子皆见谛 悉是佛真子 决定不作恶
是故我不畏 今此第七子 犹是凡夫人 脱为身命逼
造作诸恶业 是故我今者 求王请其命 人王得自在
唯愿活此子 临终时恐怖 或能造诸恶 凡夫临死时
但睹其现身 不见于后事 能观后世报 非凡夫境界
尔时大王而作是言。我于外道未闻是语。今说因果了如明灯。旃陀罗口作如是说。王生决定意名为贤圣村非是旃陀罗。虽名旃陀罗实修苦行者。自命尚不惜。况应诸亲属护戒剧护财。不顾身命及以眷属唯持禁戒。即说偈言
世人观种族 不观内禁戒 护戒为种族 设不护戒者
种族当灭坏 我是旃陀罗 彼是净戒者 彼生旃陀罗
作业实清净 我虽生王种 实是旃陀罗 我无悲愍心
极恶杀贤人 我实旃陀罗
尔时大王将诸眷属。诣于塳间供养其尸。王复说偈言
此覆善功德 如灰而覆火 口虽不自说 作业已显现
帝释常供养 如是坚行者 不惜己身命 而护于戒行
尔时彼王将诸群臣数千亿婆罗门等。步诣塳间而作是言。如是大士虽名旃陀罗实是大仙人。积聚死尸为其堕泪。王复说偈言
勇健持戒者 以刀分解身 尸骸委在地 血泥以涂身
以持禁戒故 今日舍此身 坚心不犯恶 守戒而至死
得佛法味者 智者皆应尔
王复说偈言
愚痴之所盲 贪欲之垢污 著我所诸根 掉动而不定
不计于恶业 但取现在乐 结使垢涂污 智者常观察
身财危脆想 亦如河岸树 终不造恶业 智水洗心垢
尔时大王近旃陀罗身。敬尚法故绕尸三匝。长跪合掌。而说偈言
南无归命法 善能观察者 舍于短促命 而不舍于法
假设入火林 见谛毁禁戒 终无有是处 此即是明证
此人持佛语 终无有二志 卧于泥血中 以护佛戒故
此尸以火焚 即变为灰土 持戒善法名 同于世界尽