一旦我们真正热爱上了呼吸，对呼吸有了真正的感情，修入出息念，便会水到渠成。修入出息念成功之后，你离证悟涅槃及道果，只剩下了半程的旅途。若无法修成入出息念，你证悟涅槃及道果，永远都是全程的旅途。
在戒、定、慧的修行次第当中，你若能修成入出息念，并能稳定地安住于禅那，你就于三学次第成功了三分之二，最后的慧学，只能是手到擒来。当然，成就最后慧学的前提是，你必须依止一位正确的禅修导师。如此，你才能如愿、如实地证悟涅槃及道果。
在通常情况下，我们的心的目标，是世间五欲，即眼、耳、鼻、舌、身的欲望；我们每天、每时每刻，基本上都活在世间五欲里。
若突然把心拉出来，去专注那毫无世间五欲的呼吸，刚开始时肯定是不太适应。就好像把鱼从水里捞出来，放在陆地上，它会左蹦右跳，急着想要回到水里。
我们的心也是一样，不愿意停留在枯燥的毫无欲望的呼吸上，心急着想要回到世间五欲里。于是我们修入出息念时，容易生起杂念或妄念，心很散乱，难以专注呼吸。
若我们能够克制住自己的世间五欲，强迫自己的心去专注呼吸。那么在成功之后，我们所获得的快乐与利益，是无法以语言来形容的。
一个人在真正地专注住呼吸时，他是不可能有杂念或妄念，不可能有贪、嗔、痴的。所以在那时，他是世界上最幸福、最宁静、最快乐的人，因为他没有烦恼。
由此可见，我们必须要热爱呼吸，要对呼吸充满感情，因为它是我们最忠实的伴侣。我们可以放弃世间的一切，可以放弃工作、金钱、地位、名声、财富、恋人、婚姻、家庭，但我们无法放弃呼吸。
就像鱼儿离不开水，我们这一生无法离开呼吸。所以，我们若不去专注呼吸，那实在是对不住自己。
释迦牟尼佛，就是因为专注呼吸这个因缘，而成为了正自觉者。其他的一切诸佛，也是如此。都是以入出息念为禅修业处，先证得入出息念的初禅、二禅、三禅、四禅；
然后，以入出息念第四禅的定力做为工具，转修观禅，证悟四圣谛，一切知智同时生起，而成为了佛陀。
呼吸，是我们活着的因缘，也是我们成佛、成为阿拉汉弟子、解脱生死轮回的因缘。所以无论站在哪个角度，呼吸都是我们最应该专注的目标。