问:1. 周围的能量来自哪里?
帕奥禅师答:来自心生色聚(cittasamuṭṭhānarūpa)中,尤其是禅定所产生的心生色聚,可以产生非常多代的色聚。这些色聚中的火界,是能量的来源。
但在此之前,禅师也说过时节生色聚(uttusamuṭṭhānarūpa),那些没有生命的物质,如木、石及食物里的火界,也可以产生能量。
问:2. 无色界的众生没有色法,他们就没有能量吗?
帕奥禅师答:有的。名法中的精进(Viriya)心所,是力量的主导。但精进心所不能单独生起,它还需要依靠其它相应的名法才能生起。
巴利经典中强调的力量,是五根平衡时产生的五力,即信力、慧力、念力、精进力、定力。
问:3. 有些人到过菩提伽耶(Bodhgaya),觉得那边的能量很好,但佛陀的名色法都不在了,怎么还会有力量呢?
帕奥禅师答:在巴利圣典中提到,当年佛陀观照《发趣论》时所产生的光芒,如今依旧存在。这些光芒,也是来自于心生色聚里的火界。
一些人在菩提伽耶那个地方,感觉到有特别殊胜的能量,其中主要的因素,在于他们过去世的巴拉密。比如过去很多世,跟佛陀有缘,或在这个地方造了一些善业;
当他们再来到这个地方时,就会感觉到有非常殊胜的力量存在。但很多的时候,所感知的力量是来自于内心,尤其是五力里的信力。这信力的生起,是他们对佛陀有强大信心之故。
在《应作慈爱经》里,佛陀要五百位比库回到森林里,而不是选择在有很多阿拉汉的地方修行。原因是他们过去世修的巴拉密,要在那一座森林里成熟。
禅师也补充说,修行能够成就,人只是亲依止缘的一个因素,还有其它三个因素也非常重要。这三个因素是气候、食物及地方。
《应作慈爱经》里五百位比库,是依靠地方亲依止缘的助缘,成就他们的阿拉汉道果。
问:4. 当上首弟子及大阿拉汉们,各自觉得他们的修行,可以照耀整个森林时,佛陀给予的答案是什么?
帕奥禅师答:当时,舍利弗尊者说,讨论阿毗达摩的比库,可以照耀整个森林…,目健连尊者说,能善于回答佛法的比库,可以照耀整个森林…,
大迦叶尊者说,修头陀行的比库,可以照耀整个森林…,佛陀都一一以Sādhu Sādhu回应。过后,佛陀叫大家仔细听善逝给予的答案:
“一位比库如能有勇猛的精进力,以很坚定的意志发愿:‘且让我的肉枯萎、我的血干涸,如此禅坐,不能证得阿拉汉道果,我永不起身。’有如此能力的比库,可以照耀整个森林。”
问:5. 佛陀所说的这个比库,是不是指佛陀在未开悟时的菩萨?
帕奥禅师确定的说:是的。当佛陀这样宣说时,在场的上首弟子,大弟子,阿拉汉及圣者们,都一一认同佛陀的答案——不只是圣者才能照耀整个森林。
我本人认为,佛陀不说正等正觉可以照耀整个森林,必有佛陀的智慧和用意。但愿更多有心人可以为法奉献,为法修行,以一颗真诚无私的心照亮整个世间。
Sādhu! Sādhu! Sādhu!——佛护尊者小札