就是说，世俗的人，对信徒对僧伽的布施和供养不理解，总会和传销、迷信，大量花钱什么的混为一谈。末学描述可能不是很准确，如果这样，我该如何回答父亲比较得体，而又不会引起他的误解？
淡然：首先，你告诉你的父亲，供养与布施等，类似于帮助别人，它们是一种善事与善业。因为当你帮助了别人，别人也会帮助你，这是自然法则。因此，做布施等善事的结果，还是利益了自己。
其次，你告诉你的父亲，上座部佛教的出家僧人，并不需要信徒过多的供养，因为上座部比库不能接受金钱、不能使用金钱，也不能储存任何物品，否则犯戒。
在佛陀正法、律中出家的比库，秉承着佛陀少欲知足的教诫，严格遵守佛陀制定的一切戒律。他们没有任何的财产，因为佛陀不允许比库拥有任何的物欲追求。
上座部佛教的比库，之所以也接受信徒们的供养，乃是基于他们必须要完成的一个职责——做信徒或人们的福田。
因为，若同样地帮助别人、做布施等善事，如果对方是一个少欲知足、道德品行很高的人，或者戒行清净、禅修成就等很高；那么你对他所做的善事与善业，其功德与果报就会很大、很殊胜。
如果对方只是一个普通人，甚至没有什么道德，品行也比较低劣，那么对他所做的善事与善业，其功德与果报就不会很大。
众所周知，在佛陀正法、律中出家的上座部佛教比库，他们的主要特点是严守佛陀所制定的一切戒律。他们的主要素质是少欲知足，不追求物欲；
比库们只会寻求精神充实、内心宁静，只是精进于禅修，他们只想做证悟涅槃与道果，彻底解脱轮回之事。
因此，上座部佛教比库是一群少欲知足、德行高尚的人，如果对他们做布施等善事，我们自己将会获得殊胜的利益。
这就是佛陀规定，戒、定、慧等德行具足的比库，必须要充当人间福田这个角色的含义，其目的只是为了利益到世间的众生，而并非是为了利益到比库自己。
因为比库们本身，只需要三衣一钵等生活必需的四种资具，其他不如法的物品、财产、金钱、首饰、奢侈品等，在戒律上都是不被允许接受、使用与拥有的。
某善友：萨度、萨度，谢谢淡然告知。