修禅之道
时间：2013-02-17 00:00:00 来源： 作者：
一天，佛陀为弟子们讲解四禅，佛陀用无量慈悲音宣讲道：“弟子们，什么是禅度无极呢？下边我详细讲解之，你们要细心听讲必有收益！”弟子们立刻围绕佛陀正襟危坐立耳聆听。PBX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站“所谓的禅有四种。第一种就是初禅。端正心态一心一意，集合众善放于心里，用众善消除意识当中存在的诸等污秽之念。去除心中所有贪爱，远离各种妖邪之事。比如眼睛看到美女心内便升起无限淫邪妄想，这都是不应该的事情。再比如好听的声音，诱人的香味，绝顶的美食，华贵的衣服等等都是修行之人要远离的。又有五盖要绝对破除。那么什么叫做盖，为什么要破除呢？所谓的盖是个比喻，说明这五种行为可以蒙蔽修行者的清净本心，使其不能出离三界不再轮回。哪五种行为呢？分别为贪欲、恚怒、睡眠、淫乐、悔疑，这五盖破坏力极大，你相不相信佛的存在，相不相信佛法的存在，相不相信因果的存在，都看你能不能破除五盖。那么怎么破除五盖呢？那就需要你的整个意识都是清净没有任何污垢，所谓心明眼亮自然可以看到本相无所不知，这样一来天龙鬼妖不能迷惑你，就好比一个人脱离十种怨恨，孤身一人处在他人不知的地方，清净怡然自乐无所畏惧。总体来说，一个人能够远离所有情欲，思惟清净内心宁寂，这便证明你已经达到一禅境界！”PBX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站弟子们听了纷纷点头称善，佛陀继续说道：“一禅达到之后自然进入二禅。为什么要进入二禅呢？一禅好比一个人躲入深山回避那些仇人，但是你呆在山中离家虽远，但是最终难免被仇人找到。进入二禅的境界，就是让心离情欲更加远一些，使其不能污染自己。如果说一禅是善恶相争，以善消恶，善一步步向外走，恶一步步退后的话，那么二禅就是让心达到寂静停止的状态，无需用众善来消除心中诸恶。因为此时你已经远离诸恶，自然无需用强制发起的善喜来驱除它们，于是乎喜善两种意识也都消灭不见。这种情况就好比一座深山自然拥有甘泉，不依靠外来流水更无须用神龙行雨，便可使得山林滋润没有干枯。二禅讲究的是心内自然升起的善，而非强制发起的善，这种善一出来，诸恶就不会从眼耳鼻舌身进入。达到这个境界的时候，你就可以修行三禅了！”PBX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站弟子们听了都有所悟，佛陀继续说道：“所谓的三禅就是守护自己的意识达到了非常牢固的程度，心不会因为对方善就喜笑颜开，更不会因为对方恶就嗤之以鼻，心中万分安静犹如须弥巍然不动。更不会被十六种外事而沾染，就好比莲花的根茎在水中，其花没有盛开的时候被水淹没。更具体一点的就是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。三禅的境界就是如此，自然远离众恶使得身体意识都得安宁。到达这个程度的话，你就可以修行四禅了！”PBX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站弟子们当中实现三禅而没有达到四禅的立刻凝聚精神听讲，佛陀继续说道：“如果说三禅是主观上不受善恶影响心的话，那么四禅则是自然而然地回归意识本原状态，不受善恶任何影响。心就好比是一颗明亮干净的琉璃宝珠一般，更好比女子净身沐浴然后换一身干净衣服，从里到外都是新鲜的。菩萨因为心端正可以获得这四禅，使得群邪污垢不能遮蔽自己的心。就好比一个多年的画师、技术高超的陶师、经验老到的冶金师，用什么颜色，烧制什么样的形状，打造什么样的兵刃都手到擒来从心所欲。菩萨心净获得这四禅，可以任由自己的意志达到飞身、履水、分身的目的，真可谓变化莫测层出不穷！”PBX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站听到这里弟子们心生愉悦，对四禅境界产生了期盼，佛陀继续说道：“菩萨想去哪里只要心念一动即可到达，存亡全由自己做主。而且菩萨上可触摸日月，力可触动天地，双眼双耳可以看闻凡人见不到景象和声音。这都源于菩萨获得四禅，使得心一片清净。心清净了那么所看到的一切也都明亮美好了，自然也就获得了一切智慧，拥有了常人所没有的能力！”PBX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 听到这里，有比丘站出来问道：“世尊，菩萨大都是凡人修行而成。既然如此就说明只要肯修行，谁都可以成为菩萨。可是看十方众生，大都在苦海中挣扎，这是为什么呢？”PBX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站佛陀听了颔首说道：“这个问题问得好。因为它问及三界以及六道的根本。这个根本就是众生不知因果，容易受善恶影响，这才导致他们或者从善或者从恶。从善者上升天界、人界，从恶者堕入地狱、饿鬼、畜生。也是因为众生的意识程度不同，导致了色界、欲界、无色界的形成。促使了天人道以及三恶道的产生！”PBX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 又有比丘站了出来问道：“世尊，那么如何拯救众生脱离六道呢？”PBX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站佛陀回答说：“福德消尽了，恶报自然涌现了；恶报受尽了，福报自然来临了。这种罪福因果的存在，不会因为你的身份地位以及处在的历史时期发生变化，总是始终如一如影随形。一个人如果获得了四禅，那么须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、菩萨以及佛果只要你发心想求便可获得。这就好比，万物都是从土地当中生出的一样。从获得五种神通到成为佛，都是在获得四禅基础上努力得来的。四禅是诸果的根本。众生处在是非之地，是三界六道存在的根本。众生活在世上，就算是帝释天主、诸等神仙圣贤拥有上等智慧，但是不看佛经不信佛法，终究不会获得四禅，仍然属于愚蒙者。既要有智慧，又要一心一意度化世人，这才是菩萨禅度无极的表现！”弟子们僧听了佛陀的话心生愉悦信受奉行。PBX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站为了让弟子们充分理解，佛陀讲了一个故事。PBX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在很久以前，有一个比丘次第行乞获得各种吃食，然后来到河边吃完斋饭漱口洗澡完毕，来到一处深山墓地一棵树下跌跏趺坐，叉手低头专心灭掉各种情欲，然后逐个消灭贪财、恚怒、睡眠、淫乐、悔疑等五盖。五盖消灭之后整个心灵都充满了光亮。这个时候，他的心充满了慈悲，暗道：“诸天以及这个人世当中的众生，无论是有思想的人还是那些单纯的飞虫等小动物，都是无明愚蠢的，在他们的心里都有贪欲、恚怒、睡眠、淫乐、悔疑这五盖，五盖强盛遏制杜绝了明善的心。如果能将这五盖消灭掉，那么诸善自然就会增强。这个过程如果打比方的话，有几个情况比较类似：一个贫穷的人四处借债维持生计，后来突然努力经营获得金钱不仅还清了欠债，每天还能有利润产生，于是乎心生快乐；一个人身为奴隶，每天都要为主人辛勤劳作，只能获得可怜的粗茶淡饭维持生命，忽然间有一天被告知获得自由成为良民；一个病恹恹的人突然恢复健康，同时九族亲属的生活也跟着兴旺起来；拥有重罪身处牢狱当中的人，突然遭遇大赦重新获得自由；一个人载着装有各种财宝的大船，经历各种艰险之后回到家中，见到双亲九族心生喜悦”PBX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站想到这里，比丘喟然长叹说道：“一个人如果心怀五盖的话，就会承受生老病死苦、爱离别苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦！”比丘想到这里获得真谛消灭五盖。此时，他就好比那凡夫不被老病死苦、爱离别苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦等五苦纠缠，使得五盖消退众恶凋亡。求道的心志无比强盛获得了初禅。然后他开始进行二禅。PBX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站讲到这里的时候，有比丘站出来问道：“世尊，如何获得四禅，四禅之后如何获得空定呢？”PBX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站佛陀回答说：“每天要进行三种行为，第一个就是精进，第二个就是多读佛经，第三个就是思维。你每天坚持做好这三件事自然可以成就四禅。首先进入一禅，然后二禅、三禅，最后进入四禅。四禅胜过三禅，三禅胜过二禅，二禅胜过一禅。其中一禅可以达到五善前进十恶后退的目的。简单说来，十恶就是由五官滋生出来的邪念与五盖组成。什么是五善呢？第一个就是要拥有智慧，对万物有个清醒的认识；第二个就是要有信念，要坚持念诵佛经佛号；第三个就是要有慈爱，度化一切众生都皈依佛门；第四个为就是远离意识之乐从而心安意定获得快乐；第五个就是制心一处。二禅就是无需无需强硬地认识万物增强信念，让心自然地对内进行观察，这种自发产生的善，可以让你进一步远离诸等邪念。善恶之间没有交恶征战，使得心中产生欢喜；三禅则是消除二禅的欢喜，让心获得清净。十方诸佛以及菩萨说：能消除各种欲望使心变得清净的人，就算身死也是安宁的。说的就是这三禅的成果；四禅则是让精神回归本原状态获得寂定。一禅，耳朵容易受到外界声音的干扰；二禅，心容易受到各种纷乱的想法干扰；三禅需要消灭二禅产生的欢喜，所以容易被欢喜扰乱；四禅则容易被自己的喘息干扰。如果你不受声音干扰，那么可以进入二禅；这个时候不受各种纷乱想法干扰则可以进入三禅；消灭二禅产生的欢喜则意味着三禅完成，可以进入四禅；到了四禅不被自己的喘息干扰，则可以进入空定！菩萨禅度无极就是这样。”PBX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站弟子们听了佛陀的话心生愉悦信受奉行。PBX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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