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释迦菩萨的故事（续2）
时间：2013-02-10 00:00:00 来源：作者：

当须弥陀隐士（释迦菩萨），还来不及完成补路工作时，燃灯佛与四十万位阿罗汉，已经到来。

那些阿罗汉都证得了六神通，是八风吹不动且已经完全清净内心烦恼的圣人。当燃灯佛与四十万阿罗汉来到路上时，天神与人类，击鼓奏乐来迎接他们。

他们也高唱礼敬世尊之歌，来表露内心的喜悦。当时天神与人能够互相见到对方，他们都跟在佛陀的后面，一些合掌致敬，其它则奏乐致敬。

众天神在天空中，向上下、前后、左右各个方向，撒下曼陀罗花、莲花和俱毘陀罗等天界之花，以礼敬佛陀。

地上的人们，也同样地以各种鲜花来礼敬佛陀。须弥陀隐士不眨眼地凝视着，具足三十二大人相与八十种好的佛陀。

他亲眼见到，佛陀至高成就的殊胜的色身光彩。佛陀的身躯，如耀眼纯金，身上时刻散发着六色身光，有如蔚蓝天空中的一道闪电。

此时，须弥陀想：‘今天，我应该在佛陀当前奉献自己的生命。且让佛陀与所有的四十万阿罗汉，从我的背上踏过；

就有如踏过，宝石色之桥一般。以身体作为佛陀与诸阿罗汉的通路，肯定会带给我长久的福利与快乐。’

如此决定之后，他解开了发髻，用黑豹皮与袈裟，来覆盖泥坑，然后有如一座拱桥般地，在其上做五体投地之礼。

此时，做五体投地之礼的须弥陀隐士，心中生起了发愿成佛之念：‘若我愿意，我可在今天，即成为一位漏尽的阿罗汉。

但是像我这样超凡之人，在燃灯佛的教法之中，证得阿罗汉果与涅盘而成为一个普通弟子，这对我有什么好处呢？

我将付出至上的精进力，以证得正等正觉的佛陀。既然我清楚地知道，自己是拥有超凡智慧、信心与精进力的非凡人，

独自脱离生死轮回，又有什么好处呢？我将致力于成就佛果，再解救一切有情众生，脱离生死轮回的苦海。

我在泥坑上向燃灯佛顶礼，作为一座人桥，来为他奉献生命。当我因此无比善业，而证得佛果之后，

我将把无数的众生，自生死轮回之苦海中解救出来。舍弃三界、渡过生死苦海之后，我将踏上八正道之法筏，再去解救一切众生。’

如此，须弥陀隐士的心，已倾向于成佛。在须弥陀发愿成佛的当下，有位名叫须蜜多的婆罗门少女，也来参与观看佛陀的人群。

她带了八朵莲花来礼敬佛陀。来到人群中，第一眼看到须弥陀时，她即对他一见倾心。虽然她想送他礼物，但是除了那八朵莲花之外，她再无他物。

因此，她对须弥陀说：“尊者，我送你五朵莲花，以便你可以自己布施给佛陀。其余三朵莲花，我将亲自布施给佛陀。”

过后，她把五朵莲花交给须弥陀，再说出她的愿望：“尊者，在你圆满波罗蜜的时期里，愿我成为与你共同生活的伴侣。”

须弥陀接受了须蜜多送他的五朵莲花，然后在人群当中送给向他走过来的燃灯佛，再发愿成佛。

看到须弥陀与须蜜多两者之间所发生的事情，佛陀在人群里做了预言：

“须弥陀，这个名叫须蜜多的少女，将会是你许多生中的伴侣，永远一样热诚地助你证悟佛果。

她的每一个身、语、意的言行，都能够令你感到愉快。她的外表甜美、言语柔和，以及令人心中感到愉快。

在你最后一生成佛的时候，她将成为你的女弟子，获得你的阿罗汉果与诸神通之精神财产。”

授记：须弥陀具备了成就佛果的先决条件。事实上，他的心已倾向成佛，因为他已具备了被授记的八项条件。

即是：（1）生为人类、（2）生为男性、（3）具足证悟阿罗汉果的条件、（4）遇到一位活着的佛陀；

（5）是一位相信业报的出家修行者、（6）具有四禅八定与五神通、（7）愿为燃灯佛奉献自己的性命、（8）有极强想要成佛的善欲。

若燃灯佛与其四十万阿罗汉弟子，在作为拱桥的须弥陀身上走过去，他将无法活命。

明知这一点，他还是毫不犹豫、勇敢地奉献自己以服侍佛陀，根据巴利经典，这是增上行善法。

即使整个宇宙，满布着烧得火红的火炭与尖利的铁矛，他也会毫不退缩地踏上它们，以证得佛果。

知道须弥陀具备了这八项条件，燃灯佛走到，在泥地上向他敬礼的须弥陀面前，运用神通去看发愿成佛的他，在未来是否能实现心愿。

如此省察之后，燃灯佛知道：须弥陀在四阿僧祗与十万大劫之后，将会成佛，名为乔答摩（Gotama）。

立在当地，燃灯佛说了九首预言偈（授记）：诸比丘！你们看这勤修善行的修行者，须弥陀隐士。

他将在四阿僧祗与十万大劫之后，在众梵天、天神与人当中，出现为佛。

在成佛的边缘，须弥陀将会出家，舍弃了非常令人愉快的迦毘罗卫城。

之后，他投入禅修和实行极度的苦行。在一棵阿阇波罗榕树下，他接受了乳饭的供养，再走去尼连禅河。

在将要成佛之时，他在河边吃了那碗乳饭。然后在天神整理好的道路上，走向菩提树。

来到证悟地点的菩提树下，他顺时针向它绕转，从南走向西，从西走向北，再从北走向东。

他将成为正等正觉者、无人可匹比、善名远播。坐在菩提树下，他将证得彻知四圣谛之观智。

这尊佛的母亲，名为摩耶夫人，他的父亲是净饭王。这尊佛，则名为乔答摩（释迦牟尼佛）。

他的一对上首弟子，是拘利多（舍利弗）和优婆低沙（目键连）。已经无漏、无贪、心平静与定力极深。

一位名叫阿难的比丘，将是佛陀的侍者。诃摩长老尼与莲华色长老尼，两者皆已无漏者、心静且定，将是一对上首女弟子。

阿剎陀榕树，将是这尊佛陀的菩提树；他即在此树下证得佛果。

吉达和阿多罗婆各，将是佛陀的首席俗家男弟子。同样地，优多罗和难陀母，将是佛陀的首席女弟子。

听到三界中独一无二、常住于善法的燃灯佛之预言，天神与人类，皆快乐地欢呼：“须弥陀隐士是真正的未来佛。”

他们愉快地，拍着自己的上臂（以右掌拍左上臂是一种表示愉快的方式）。来自一万个世界的天神与梵天，连同人们都合掌致敬。

他们也祈祷道：“即使我们在燃灯佛世尊的教导之下，未能如法修行，我们将亲身遇到在未来出世为佛的圣洁隐士。

那时，我们将能够致力于证悟正智之法。譬如某人尝试越渡一条河，但是由于被河流卷走，而未能到达彼岸。

无论如何，在下游某地，他们将找到踏足之地，而成功越渡至彼岸。

同样地，虽然我们在燃灯佛的教导之下未能如法修行，我们将会遇到这在未来肯定成佛的圣洁隐士，那时我们将会证得道与果。”

燃灯佛向喜乐城前进：‘应受自远地前来供养’与‘世间知’的燃灯佛，给须弥陀隐士授记后，把八朵莲花也送给他，再从他的旁边走过去。

在佛陀授记之地，四十万阿罗汉也以右肩朝向须弥陀，离开远去。人、龙与干闼婆（天界音乐神），也都以花及香水向须弥陀致敬后离去。

在天神与喜乐城的市民向他示敬之下，燃灯佛与四十万阿罗汉走进城里，坐在为他特设的座位上。

坐在当地，燃灯佛有如从持双山升上来的旭日。有如旭日之光，令到莲花盛放；佛陀也散发菩提之光，令在觉悟边缘的众生，得以次第地透视四圣谛。

四十万位阿罗汉弟子，也整齐地坐在当地。喜乐城市民则实行‘无比大布施’，来供养燃灯佛陀及众比丘。

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