一、不善业与果报：业与果报的关系，就是速行心和果报心之间的关系。我们先来了解，不善业与不善业果报之间的关系。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站不善心（业），一共有十二种。这十二种不善心，可以分为三大类：贪根心、嗔根心和痴根心。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站其中，贪根心有八种，嗔根心有两种，痴根心也有两种。在这十二种不善心当中，只有一种不会带来结生，就是最弱的掉举相应痴根心。AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这种心，表现为胡思乱想或者经常发呆。这种不善心所造的业很轻，所以不会导致结生，但是可以在生命期间成熟。AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站其他的十一种不善心所造之业，都有可能带来结生，遇到因缘成熟都有可能使有情，投生到恶趣中去。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站地狱、畜生、鬼和阿苏罗，这四恶趣众生的结生心，都是不善果报推度心。AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站所有不善道的有情，包括地狱众生、各类畜生、各类鬼及阿苏罗，虽然它们的种类繁多，但是它们的结生心只是一种——不善果报推度心。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站从因果上来看，虽然所有不善心中的思心所，都能够造作不善业。但是由它们所带来的果报，在结生时只产生一种心，即投生到恶趣的不善果报推度心。AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站不过，十二种不善心在生命期间，也都有可能成熟，并且能产生七种不善果报心。AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这七种不善果报心，分别是：不善果报的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、领受和推度。AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站（梵天人没有鼻、舌、身三门，所以不会有相应的不善果报心，无想有情天和无色界梵天人，不会体验到这些不善果报心。）AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站只要有情曾经造作过的任何一种不善业，在其临终的时候成熟，并且带来下一世的结生，他必定会投生于恶趣中。AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站恶趣的结生作为果报心，即是不善果报推度心。在恶趣生命期间，这种不善业作为令生业，AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站还会继续连同其他的不善业（支持业），一起成熟，使其在生命期间，不断地体验着七种不善果报心。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站由十一种不善心产生的结生心（不善果报推度心），只会发生于四恶趣众生，AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站而由十二种不善心产生的七种不善果报心，则可能发生于，一切拥有相应根门的有情众生中。AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站我们在过去和现在，都曾造作过无数的不善业，而且绝大部分人在将来，还会没完没了地造作下去。AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站即使这些不善业，没有在临终的时候成熟并带来结生，它们在生命期间，也能不断地成熟，AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站并被体验为：看见丑陋的东西、听到刺耳的声音、嗅到难闻的味道、吃到恶心的食物、身体产生病痛等等。AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这些不善的果报，都能在生命期间成熟并被体验。即使是佛陀，也要体验这些不善果报心。AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站尽管佛陀不会再造作任何的不善业，但是在过去世还是菩萨时，他仍然造作了许多的不善业，AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站由这些不善业所带来的果报，即使是成佛后也还是要承受的。至于还在尘世中翻滚的众生们，就更加毋庸置疑了！ AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站二、欲界善业与果报：欲界善业，是由八大善心中的思心所造作的业。八大善心可分为两组：三因善心和二因善心。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站其中，三因心有四种：1.悦俱智相应无行心；2.悦俱智相应有行心； 3.舍俱智相应无行心；4.舍俱智相应有行心。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站为什么称为“三因”？因为这些心，都有一个共同的特点：拥有无贪、无嗔和无痴三个心所。AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站无贪、无嗔这两个心所，属于十九遍一切美心心所，是一切美心都拥有的。这四种善心都是智相应，即拥有称为智的无痴心所。AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站由于无贪、无嗔、无痴，这三个心所在一种心中能起主导作用，所以称为因或根。当一种心中拥有这三个心所，这种心即是三因心。AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站另外，二因心也有四种：1.悦俱智不相应无行心；2.悦俱智不相应有行心；3.舍俱智不相应无行心；4.舍俱智不相应有行心。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站为什么称为“二因”？因为这四种心，都是“智不相应”，即少了一个无痴心所。AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这四种心中只拥有无贪、无嗔两种因，没有无痴心所，所以称为“二因心”。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站三因心和二因心的根本差别，就在于是否有智（无痴心所），表现在造业的时候，是否有智慧地做。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站什么是“智相应心”与“智不相应心”？我们以到寺院去，礼佛与做布施为例子来说明。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站佛弟子都应该对佛法僧三宝有信心，都相信业果法则，在礼佛或布施时，只要凭借这种信心去造善业，就是“智相应心”。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站但有另外一种人，每逢初一、十五都到寺里上香拜佛，可是她们除了拜佛之外一无所知，既不知什么是佛、法、僧三宝， AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站也不知道什么是业果法则。他们只是随着风俗，别人去她也跟着去，看到别人捐钱，她也捐钱。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站虽然这些都是善行，但她们却是胡里胡涂地做，这些心，就是“智不相应心”。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站既然善心有三因和二因的区别，那么这些善心能带来什么样的果报？这些果报又有什么区别呢？ AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站善业依照产生果报的能力，可以分为两种：一、殊胜的善业，二、低劣的善业。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站殊胜的善业，是由清净无染的心造作的，在造业前、造业时和造业后都有良好的动机。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站例如：用正当获取的财物去布施，布施的对象有戒行、有德行，在布施前感到高兴，布施时感到欢喜，布施后感到很满意。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站殊胜的三因善业，能够带来三因结生心，而在生命期间，能够体验到八善果报无因心与八大果报心。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站什么是三因结生心？有情投生为人或天人的时候，他的结生心同时具足无贪、无嗔、无痴这三个心所，即是三因结生心。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站三因结生心有什么用？三因结生的有情，将有可能在今生证得禅那，甚至证悟圣道圣果，但二因结生者则不能，这是三因结生和二因结生的区别。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站哪些是八善果报无因心？它们分别是：善果报的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、领受心、舍俱推度心和悦俱推度心。AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站眼、耳、鼻、舌、身这五识的作用，是看到美丽的东西、听到悦耳的声音、嗅到香味、吃到美味的食物、身体触到舒服的感觉，领受和推度的所缘也是如此。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站对于三因结生者，八大果报心中的三因果报心之一，能够成为他的结生心、有分心和死心。AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在心路过程心中，八大果报心，则只执行彼所缘的作用。因此，虽然三因善业非常有用， AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站但也并非所有的三因善业，都能带来下一世的三因结生。只有殊胜的三因善业，才能带来三因结生。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站低劣，是相对于殊胜而言的。低劣的善业，是指所造的善业，受到了烦恼的污染。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站例如：用不正当所得的财物去布施，或者布施的动机不纯，送东西给人是为了贿赂、巴结他人。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站虽然送礼的行为，也是布施善业，但由于动机不纯，所以是低劣的善业。或者，带着傲慢的心去布施，自赞自许，自我标榜。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站或者通过诽谤别人、贬低他人，来抬高自己。即使所造的善业很多，但是由于自赞毁他、贬损他人，这些善业也变成低劣。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站不情愿地造善业，或者造善业的时候抱怨，满腹牢骚，都会使殊胜善业变为低劣。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站例如抱怨说：“怎么又要安排我去做服务了？”“持戒怎么会这么麻烦，不受戒多自由啊！” AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站对所造的善业感到后悔，也会使本来殊胜的善业，变成低劣。例如：“哎呀，我怎么那么蠢，把自己心爱的东西也布施出去了？” AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站虽然这类善业也可以算是三因善业，但由于质量低劣而导致业力弱，只能带来二因结生。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当然，果报的胜劣和造作善业的对象，也有直接的关系。例如所布施的对象，是一位有德行、有修行的人， AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站即使布施的物品很轻贱，但是由于接受者的功德很殊胜，这种善业也可以带来殊胜的果报。 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站相反，如果布施的对象，都是一些没有戒德的人，即使布施得再多，布施的物品再贵重，其果报也不可能殊胜到哪里去。AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
摘自《阿毗达摩讲要》 AtO佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
