什么是原始佛教
时间：2012-12-10 00:00:00 来源：作者：

问：有人说，南传上座部佛教是原始佛教。请尊者开示：什么是原始佛教？上座部佛教是不是原始佛教？

玛欣德尊者答：“原始佛教”是指佛陀在世时，直到佛陀般涅槃后一百年，部派分裂前大约一百五十年左右时间的佛教形态。

或者说，它是佛陀及其亲传弟子生活和教化的时期。当时的僧团，都以果德玛佛陀为唯一的导师。

僧团以佛陀教导的四圣谛、八圣道、三学等为修学规范，过着托钵维生、半月诵戒、雨季安居等简单朴素的修行生活。

原始佛教是个历史观念，只代表两千五百多年前那个历史时期的佛教形态。而上座部佛教是个传承观念，是一直流传至今日的活生生的佛教流派。

原始佛教是上座部佛教的源头，而上座部佛教直接传承自原始佛教，并且是今天在最大程度上保留原始佛教风貌的佛教传统。

对于原始佛教的研究，作为一门现代社会的学科，是近一两百年才兴起的。最早研究原始佛教的是西方学者，后来也影响到日本和中国。

由于语言的关系，西方学者多依据巴利三藏，日本学者多用对比南北传经典的方法，而中国学者多依据北传的《阿含经》来研究原始佛教。

南传上座部佛教作为一种信仰、文化和实践体系，不仅拥有完整的《巴利三藏》及其注释，还为成千上万的僧尼和信众们信仰着、学习着和实践着，影响着许多国家、地区和民族的方方面面。

原始佛教和南传上座部佛教也有许多不同之处。例如，原始佛教时期并没有佛像，没有高大壮观的佛塔，没有文字记载的经典，

而上座部佛教敬拜象征佛陀的佛像、佛塔、舍利、菩提树，有许多文本经书，现代的上座部僧人还会利用书籍、音像制品、网络、广播、电视等传媒方式弘扬佛法。

不过，虽然由于时代的不同，上座部佛教僧人在生活方式、弘法模式等方面和原始佛教有所不同，

但是在传诵经典、根本教理、戒律行持、衣钵装束、僧团制度、修学方式等重要问题上，还是与原始佛教极为相似的。

问：有人说最古老的佛教经典是《阿含经》，是原始佛教的根本经典。请问尊者，《阿含经》属于巴利三藏吗？

答：原始佛教时期并没有成文的巴利三藏，也没有《阿含经》。现在的巴利经典，都是佛陀般涅槃之后，

由佛陀的圣弟子们结集、传诵而成的，但它们都是研究原始佛教不可或缺的根本经典。

根据学者们研究，上座部巴利三藏的经藏，唯一能够和北传《大藏经》的经藏相对应的，是四部《阿含经》。

其中，上座部佛教的《长部》、《中部》、《相应部》，大致相当于北传的《长阿含经》、《中阿含经》，《杂阿含经》，但在内容和排列顺序上，有许多出入之处。

而北传佛教的《增一阿含经》，与南传《增支部》相当与类似的部分，还不到三分之一。

有些佛教学者，喜欢将巴利经藏和北传的《阿含经》混为一谈。然而，南传上座部佛教并没有《阿含经》，也不认同这种做法。

北传的《阿含经》，并不属于巴利三藏，它们的差别主要有以下几点：

一、巴利三藏是南传上座部佛教所传诵的唯一圣典，是讫今为止保存最完整的、最接近原始经典的一套三藏。

而《阿含经》分为四部，称为四《阿含经》，皆属于北传佛教声闻乘三藏中的经藏，且分别属于不同的部派：

《长阿含经》属于法藏部，《中阿含经》和《杂阿含经》属于说一切有部，《增一阿含经》据说是大众部的传本。

由于它们分别出自不同的部派佛教，所以内容不十分完整，且多有彼此出入者。

二、南传上座部佛教相信，佛陀在世时所说的语言是马嘎底语，也即是今天的巴利语。所以《巴利三藏》是直接用佛陀的语言，来保留佛陀教导的经典总集。

而汉译的四《阿含经》，则是从梵语翻译成汉语的，它们应该有更为古老的语言版本。

三、《巴利三藏》是在斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等上座部佛教国家和地区，唯一无可争议的权威经典。

但是，四《阿含经》在中国，历来被大乘学人视为小乘经典，而被束之高阁，直到近世才逐渐受到重视。

四、《巴利三藏》有一套完整的解释三藏的义注和复注，两千多年以来，一直是历代上座部长老比库们，学习教理和实践禅修的根本依据。

对巴利三藏的研究和实践，离不开三藏的义注、复注，以及长老比库们的修学成果。

而四《阿含经》，则是在19世纪才开始引起学者们的注意，并据此来探索和研究原始佛教。想要研究《阿含经》和原始佛教，离不开学者们的研究成果。

什么是原始佛教 时间：2012-12-10 00:00:00 来源： 作者：