欲修天随念者，当具有依圣道而生的信等之德。独居静处禅恩：‘有四大王天，0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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有三十三天，焰摩天，兜率天，化乐天，他化自在天，梵众天，有以上的天；0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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彼等诸天，因具备那样的信，故死后得生彼处。我也具有这样的信。彼等诸天因具备那样的戒…0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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…那样的闻…那样的舍…乃至具备那样的慧，故自人界死后，得生彼处。我也具有这样的慧’。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如是以诸天为例证，而随念于自己的信、戒、闻、舍、慧等之德。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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亦如经中说：‘摩诃男，圣弟子随念于自己及彼等诸天的信、戒、闻、舍及慧的时候，那时则无被贪所缠之心’。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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这样说，当知亦是以经文为例证，而说明诸天与自己有同等的信等之德。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
在义疏中，更坚决他说：‘以诸天为例证，而随念于自己的德’。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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天随念的修法及功德：是故预先随念于诸天的德，然后随念他自己所有的信等之德，0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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那时，则无被贪所缠之心，无嗔及无痴所缠之心，那时他的心，是只缘诸天而正直的。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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并以佛随念所说的同样方法，而镇伏了五盖，及于同一刹那中生起了五禅支。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因为信等之德甚深，又因倾向于种种天德的随念，故不证安止定，只得近行之禅。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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此近行禅定，因为是随念于诸天之德及自己的信等之德，故称‘天随念’。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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其次，勤于天随念的比丘，为诸天所爱乐，更加证得广大的信等，成多喜悦而住。虽不通达上位，但来世亦得善趣。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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真实的善慧者，应对于如是有大威力的天随念，常作不放逸之行。这是详论天随念一门。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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杂论：再详论此六随念，在‘那时他的心，是只缘如来而正直’等语，0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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及‘摩诃男，圣弟子的心正直而得义受，得法受，得法伴悦，悦0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
者而得生喜’等语。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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这里依‘彼世尊亦即是阿罗汉’等义而生满足，是说关于‘得义受’。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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依‘圣典’而生满足，是说关于‘得法受’。依于两者，当知是0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
说‘得法伴悦’。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在天随念中，说他的‘心缘诸天’，即是说他先以心缘诸天，或0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
者以心，缘于得生诸天，而与诸天同等的自己的德。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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其次，此等六随念是圣弟子的成就，因为依于彼等，而得明了佛法僧的德，0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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且他们具有不毁等德的戒，离诸垢悭的舍，及与有大威力的诸天同等的信等之德。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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《摩诃男经》是因为请问须陀洹的依止住所的问题，而世尊为了指示须陀洹的依止住所，而详说这六随念的。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在《贪求经》中亦说：‘诸比丘，兹有圣弟子，随念如来：世尊亦即是阿罗汉…那时心成正直，出离超脱于贪求。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘，什么是贪求？与五种欲是同义语。诸比丘，兹有有情，以此由佛随念所得的近行禅，为所缘而得清净’，0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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这是为圣弟子，说依于随念而心得清净，更证得第一义的清净。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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又在摩诃迦旃延所说的《障碍机会经》中说：‘贤者，真希有！贤者，实未曾有！0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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那知者、见者、阿罗汉、等正觉者的世尊，承认在障碍中(在家)的有情，0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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亦有清净(超越悲恼、消灭优苦、得真理)及证涅槃的机会——即此六随念处。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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什么是六？贤者，兹有圣弟子随念于如来…如是或有有情而得清净’，这是仅为圣弟子，说证得第一义清净法住的机会。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在《布萨经》中亦说：‘毗舍祛，怎样行圣布萨？当从事清净其随染污的心。怎样从事清洁其随染污的心呢？即随念于如来。’0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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这是仅对受持布萨的圣弟子，显示以清净心而随念业处，得成布萨的大果。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在《增支部》的第十一集中，因问：‘尊师，我们住于各种不同的生活，当以何种的生活而住？’0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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为了指示圣弟子的生活方式，故这样说：‘摩诃男，有信者是成功的，但非无信者，0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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精进者是成功的，但非无精进者…常忆念者…禅定者…有慧者，是成功的，但非无慧者。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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摩诃男，你应该住立于这五法中，更当修习六法。你应随念如来，世尊亦即是阿罗汉…佛、世尊’。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在此等诸经中，虽然是为圣弟子而说，但具有清净的戒等之德的凡夫，亦应作意随念。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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由于随念佛陀等的功德，则随念者的心欣净，以欣净的心力，即得镇伏诸盖，成大和悦，0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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可修毗钵舍那(观禅)，而得证四果阿罗汉。例如住在迦多根达迦罗的颇率特梵长老。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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据说：有一天，颇率特梵尊者，看见了魔所化作的佛相，他想：0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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‘这个具足贪嗔痴的假相，尚有如此庄严，那离了一切贪嗔痴的世尊，怎不更庄严光辉呢？’0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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于是以佛陀为所缘，而获得了喜悦，增长了他的毗钵舍那观，得证阿罗汉果。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
为诸善人所喜悦而造的清净道论，在论定的修习中完成了第七品，定名为六随念的解释。0sx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
