我是这样听佛陀说的，有一段时间佛住在摩竭国善胜道场，佛在菩提树下大彻大悟证悟无上妙法，但却忧虑地想：这甚深难解难了的无上妙法有谁能懂？纵观凡尘俗世一切众生，以假当真，颠倒黑白，固执地抱持各种邪见，相当难以调教，如果我留住世上，只怕徒劳无益，不如趣入涅槃。
正在佛陀有此打算的时候，梵天知道佛的心念，马上从大梵天上下来，到佛前恭恭敬敬顶礼佛足，长跪地上双手合十虔诚地劝请：“世尊，请转法轮不要趣入涅槃。”
佛回答梵天：“世上众生，因被贪欲嗔恨等各种烦恼遮弊，分不清何为真何为假，只知道沉醉在各种欲乐之中醉生梦死，没有半点慧心，更说不上了解我所证悟的法理了，因此如果我留住世上转法轮的话，只怕白费唇舌徒劳无功，所以只想尽快趣入涅槃。”
这时梵天听佛如此说，更加虔诚地拜倒在佛前恳求：“世尊，今日佛法之海已圆满，佛法的旌旗已竖立起来，现在用妙法甘露滋润群盲引度众生正是时候，何况众生之中可度化的人，亦是相当多的，为什么世尊今天却说要趣入涅槃，使那些冥顽无知的人，永远失去庇护和方向呢？世尊，在过去无法计量那么久远的以前，你经常为了利益众生到处去寻找可以脱离生死苦海的良药，甚至只为求得一首法偈，不惜布施自己的生命财产以及妻子儿女，但现在为何不怜悯众生而离开？在过去很久远以前，在整个人间世界里有一位威光赫赫的大国王，他的名字叫修楼婆，当时他统领天下所有国土，共计有八万四千多个小国邑，普天之下的山河大地莫不是王土，部落城市约有八千亿之多，国王有二万位夫人和一万位大臣，这位仁慈的国王把国家治理得井井有条，五谷丰登，人民安居乐业，举国上下一片繁荣兴旺的景象。这时国王在心里思忖：我把国家治理好，在物质上给予人民富足生活，但没有佛法让他们在心里得到安乐，这是我的过失，是件痛苦的事情，如今必须寻找无上妙法之宝令他们都得到解脱。于是国王向世界内所有国民宣布：谁能为我演说佛法，他提出的任何要求都能满足，绝不违背。公告发出之后，消息传遍所有地方，但一直没有回应的人。这时国王忧愁不已，闷闷不乐。守护北天门的毗沙门王，见国王有此愿望，就想试探一下国王的心意如何，于是变身幻化成夜叉模样，脸色青黑，瞪着一双血红大眼，獠牙长长地露出唇外，一根根头发竖起，口中喷火，一付凶神恶煞的模样，来到宫门前，自言自语地说：谁想听闻无上妙法，我可以为他宣说。那些守门官听这人如此说，马上去禀告国王，国王听说后高兴得喜不自胜，马上亲自出迎。来到宫外向夜叉恭敬作礼，在大殿上敷设高座，请他入坐，然后召集群臣幕僚，围在夜叉前后，准备听闻妙法。这时夜叉对国王说：正法难求，为什么大王想闻法，就这样可以听闻？国王恭敬合掌道：你提出的一切要求都愿意达成。夜叉又道：我要大王把心爱的妻子儿女送给我食用，我就把法付与你。大王为了求取佛法，于是把自己心爱的夫人及儿子都供养给了夜叉。夜叉得到国王的夫人儿子后，就在高座上当着众人面前毫不犹豫地咬食起来，夫人儿子悲怆呼叫，候王百官群臣眷属看见，都于心不忍求国王制止夜叉，他们跪在地上哭成一团，恳请大王不要求法了，但国王一心为求佛法，心意坚决，任由群臣眷属如何哀求都毫不动摇。这时夜叉鬼饱食完后，说了一首偈语：
一切由受想驱使的行为造作都变化无常
凡所有新生起的一切都充满苦
五蕴之中空无实相
并不存在灵性或灵性之所
听完这首偈语后，国王心中大喜，并且没有丝毫的悔意和懊恼，旋即命人偈语书写下来，吩咐颁告在整个世界之内，所有臣民要认真诵习修持。这时毗沙门王恢复原形，露出北天王的本来面目赞叹道：了不起啊，真是太奇特，太伟大了，你们放心，夫人和太子没事，他们的身体生命如平常一般。国王就是今天的佛。世尊。昔日为了求得正法尚能如此，为何今天要趣入涅槃不度化众生呢？
世尊，而且在过去相当久远的时候，是整个人间世界的大国王，名字叫虔阇尼婆梨，当时统领着诸候各国以及城市部落共有八万四千多个，并有二万位夫人和婇女，一万名得力的辅助大臣，国王是位相当慈悲的人，他爱护一切有情众生，把国家治理得井井有条，人民生活安康，风调雨顺，五谷丰登，国民沐浴在国王的恩德之下，相当景仰感恩，把国王视如慈父，把他拥戴爱护。但国王并不感到满足，国王心里思忖：我如今贵为人中最尊，位居豪绅之首，王族与人民的生活都各得安乐，虽然如此，但始终未能尽如我意，如今应当求取妙宝法财利益众生才对。国王有了这想法后，便命大臣向外宣告：国王有令，谁有妙法可以向国王宣说的，当有重重奖赏，不管他提出任何要求都可以达成。当时有位婆罗门，名叫劳度差的来到宫门前，对守门官说，我有妙法。国王听闻后相当欢喜，马上亲自出来迎接，恭敬作礼后请他进入大殿，大殿上已敷好床褥高坐，请他入座。待他入座后，国王与侍从合掌祈请：祈望大师垂怜我辈愚屯，为我们开遣无上妙法，让我们得以闻知。这时劳度差对国王说道：我现在所拥有的智慧，是经过千辛万苦探索追求，得来相当不易，为什么大王想闻法，就这样可以让你听闻？国王恭敬地说：只要你说出你的所有要求，我都会按照你的吩咐去做。劳度差说：大王今日如果愿意在自己身上挖肉出来并点燃千灯供养的话，我就说与你听。国王听闻此言，为求无上正法不顾身命，即时派遣大臣部属乘骑大象行程八万里，遍告整个大世界内，告知虔阇婆梨大国王，将在七日之后，为求无上正法，国王当挖出自己身上的肉然后点燃千灯。所有王候臣民大众，听说国王为了求法不惜牺牲自己性命，都忧心忡忡，纷纷赶来王宫，他们到宫殿上向国王行礼后，向国王进言：大王，现在全世界的有情生命，都依赖大王的庇佑，就好比如一群盲人依赖手中探路的棍子，也如小孩儿仰赖母亲一般。国王去逝后，我们又以谁为依怙？如果要在身上挖肉出来然后点燃千盏灯，必然会危及性命，为何就为了这么一个婆罗门而舍弃整个世界内的一切有情众生？宫中的二万夫人、五百名太子以及一万名大臣异口同声合掌恳请国王万万不可。国王面对群臣眷属们的劝说却道心坚决，他对众人说：你们不应来动遥我求取无上道的决心，我为求佛道誓要成佛，在我成佛后，必然会先度化你们。众人见国王意志坚决，劝说无效都相当悲伤，他们跪在地上哀哭恳求，但国王心意已决毫无不遥，他对婆罗门说：现在可以在我身上挖肉点燃千灯了。然后命人找来刀具在身上一点一点地把肉剜出来，又在剜了肉的地方放上腊烛，群臣眷属看见都惨不忍睹，悲痛欲绝哭得死去活来，他们“轰”地跪倒地上哀求嚎哭，此情此景恍如山崩一般。国王对婆罗门说：大师，希望您垂怜摄受，先为我说无上妙法，然后燃点灯烛，不然我命丧后，只怕来不及听闻妙法。劳度差这时唱颂法语：
世上没有恒常不变的东西，
无常到来之时，位高权重的人最易堕落三恶途
悲欢离合总有时，
有生必然亦有死
婆罗门说完偈后，便点燃烛火。听闻法语的国王心生欢喜，并没丝毫后悔自己的决定，并立下誓愿：为求佛道如今我不惜舍生弃命，当我成佛时，必以智慧之光成为众生的指路明灯，用我证悟的法理解脱众生轮回生死的烦恼。誓言一出，惊天动地，震动的余波直达净居天，宫殿受这余婆影响晃动不已，天人觉得奇怪，这种震动不平常啊，是什么原因造成的？天人们怀着疑惑的心情向人间观看，只见菩萨为法供养，不顾性命不惜以身体来供养。众天人纷纷下凡来瞻仰，整个虚空之中偏满了诸天各界的天人，他们为菩萨之举感动得泪如雨下，而那雨水又如天上华美的鲜花般供养菩萨。这时帝释王来到国王面前，赞叹菩萨种种功德，然后问道：大王，如今身体痛苦之极，在你的心中有没有半点后悔？国王说没有。帝释又问：我现在看到国王的身体不停地颤抖，而你说并不后悔，又有谁知道呢？国王听帝释这么问，然后再立誓言道：如果我从开始至现在，我的心不曾有过后悔的话，我身上这些疮孔，应当立即恢复。话音刚落，国王的身体马上恢复如常。世尊，当时的国王就是今天的佛，在从前以往舍身求法，一心只为众生，如今佛道已成，为何放弃救度众生趣入涅槃，令众生永远失去寻找光明的指路明灯？
世尊，而且在相当久远以前的过去世中，当时是整个人间世界的大国王，名叫毗楞竭梨，当时统领着诸候各国以及城市部落共有八万四千多个，有二万名夫人婇女、五百名太子，以及一万位得力的辅助大臣。国王相当慈悲，他爱民如子，把国家管治得井井有条。那时候的大王，相当喜好佛法，他命令大臣向外宣布：谁有佛法能够为国王宣说的，国王就会按他所提出的要求赐予奖赏。当时有位婆罗门名叫劳度差，他来到宫门前，对守门官说：我有无上妙法谁想听闻，我可以为他演说。国王听说宫门外有人说有妙法，欢喜非常，马上亲自出宫迎接，向婆罗门恭敬顶礼膜拜后，诚心地向他嘘寒问暖，请婆罗门来到大殿上，敷设软垫高座，请他入坐。国王站在婆罗门面前合掌请求：祈望大师，为我说法。劳度差看着国王说：我现在所拥有的法理，是经过四处求学，经年累月好不容易学回来的，为什么大王想闻法，就这样能够听闻？国王合掌说道：你只要提出任何要求，本王一定会满足，对你的要求一定不敢有违。劳度差想了想说：如果国王敢在身上嵌上千口铁钉，我就为你说无上妙法。国王想也没想就答应了婆罗门的要求，等七日之后，办理这件事。大王派出部下骑乘大象行程八万里向全世界一切人民宣布：毗楞竭梨大王，过七日之后，为求无上佛法，决定在自己身上嵌上千口铁钉。所有臣民都听到国王的公布后，不顾路途艰辛都赶来宫中，他们对大王恳求说：我们从四面八方不远千里赶来，是希望大王听我们说几句话，一直以来我们承蒙国王的恩德荫庇，生活安康快活，衣食丰足，但如今听说大王要在身上嵌钉，请大王为天下臣民着想，千万不要在身上嵌钉啊。这时宫中的夫人婇女、太子大臣们，都忧心忡忡地为国王的决定齐集一起，他们都向国王苦苦哀求：希望国王慈念我们，千万别为了一个人而把命舍掉，而不管天下众生啊。国王见臣民眷属苦苦相劝，感谢他们的爱戴拥护的同时，他说：我在无数生死轮回中杀害生命无数，全都为了满足自己的贪欲嗔恚，或由于愚痴而造成，所杀害的生命如果把他们的尸骨堆叠起来的话，可能比须弥山还高，他们被处以斩首行刑流的血比五条江河的水还多，他们的所流的泪比四大海洋还要满，犯下的种种错误和过失真是胜不胜数，白白送性命，都未曾为了求法。如今在身上嵌钉，只为求佛道，等他朝成就佛位，必然会以智慧的利剑，断除你们众人心中结缠的烦恼之病，因此你们为何要阻我求道的决心呢？众人听国王如此说，都默然无语。于是大王对婆罗门说：希望大师，慈悲为我先说法要，然后下钉，如果因此我命终了，则来不及闻法。时劳度差唱说偈言：
一切都是无常变幻没有恒常不变
凡所有生都充满了苦
一切有为法与无为法空无实相
认为一切我所有都虚幻不实
说完这首偈后，国王即在身上嵌钉了千口铁钉，这时前来劝说国王的诸位候王以及臣民大众眷属，全都跪倒地上哀伤痛哭，嚎哭不已，一时之间恍如山崩一般，这时整个天地出现不同寻常的六种震动，这番震动惊动了各色界诸天的天人，他们觉得这番震动很奇怪，纷纷下凡来察看情况，只见菩萨为求无上纱法而不惜舍身弃命，各色界诸天人看到这种情景，都感动得悲泪交涕，泪如雨下，这场豪雨又变成天花供养菩萨。这时帝释天来到国王前，他问国王：大王，如今勇猛精进，不畏惧痛苦，是为求法的原故。你求法是想得到什么呢？是想当帝释天还是转轮王呢？还是想当魔王或梵天王呢？国王回答：我如今求法，不是为求得到三界的享乐福报，所有求法的功德，只为求佛道。天帝又问：大王你如今身体损坏，应该很痛苦，可曾有悔恨之意？国王答说没有。天帝又说：如今观看大王身体上的痛楚，已经很难受了，但国王说没有悔恨之意，又以何为证呢？国王马上发誓道：如果我求佛法之心是至诚的无悔恨之意的，则我的身体应该可以回复如初。这句誓言即落，国王的身体马上回复如初。这时所有天人及臣民大众看到如此都欢喜异常。世尊。如今功德圆满，已成就佛道，为什么却舍弃一切众生，只想尽快趣入涅槃而不广说佛法？
世尊，曾经在过去很久远很久远的时候，这时世界中有位大国王，他的名字叫梵天王，他有位太子，字昙摩钳，他相当爱好佛法，并派遣大臣到各处寻访，但找遍了许多地方，一直都没找到。这位太子因想寻找解脱之道的无上佛法一直了不可得，相当郁闷懊恼。这时帝释天知道他求法至诚，于是化作婆罗门来到宫门外，说我知佛法，谁想听闻，我可以为他宣说。太子听说宫外有人说他有佛法，欢喜得马上出宫迎接，恭敬地顶礼膜拜，虔诚地迎请婆罗门进入宫殿，敷设好床座软垫请他就坐。然后恭敬合掌恳求：希望大师慈悲为我说法。婆罗门看着太子说：学道不容易，我到处拜师学艺，追随他们学道多年才得到无上法门，为什么你想闻法，就这样可以让你听闻?这样很不合情理。太子听婆罗门如此说，便道：大师有什么要求，只要你说出来，不管是我的身体或妻子儿女，为求无上妙法所有一切都可以舍弃。婆罗门说：好，你马上去挖个大坑，深要十丈那么高，然后把柴草堆在坑中燃点柴草，你如果敢投进火坑愿意为法供养，我就为你说法。太子听婆罗门如此说，为求佛法不假思索就答应了。国王、夫人乃至群臣婇女他们听说后婆罗门如此要求，都觉得很不合情理，于是齐集到太子宫中，劝喻太子，又恳请婆罗门，希望慈悲垂怜，请别要太子投火坑，不管他有什么要求，上至国家城池、妻子儿女，下至我们的身体，都可以布施给予。婆罗门听国王以及大臣们的恳求，他说：我没有强迫太子，只随他的意愿，但如果有投火坑的勇气，我就为他说法，不然的话就不说，我只想看看他求法的意志是否坚定。众人听婆罗门如此说，都默然无语。大王知道如果不按照婆罗门的意思去办，肯定无法求取妙法。于是派遣大臣部属，乘骑大象行走八万里，向阎浮提内所有民众宣告：昙摩钳太子，为了求取无上妙法，在七日后，投身火坑，如果想见太子一面，请尽快来相别。这时听到消息的诸位候王，以及各方民众，扶老携幼地赶来太子宫，他们长跪地上，合掌劝说，异口同声地道：太子，我等臣民一直以及仰仗太子，犹如仰赖父母一般，如今你如果投进火坑，天下臣民犹如丧失父亲的孩子一样，永远失去依怙，希望怜悯我们众生，切莫为了一个婆罗门而舍弃自己的生命。太子见众人如此相劝，便对众人说：我在久远以来无数生死轮回之中损身丧命无数，人为了贪图利益互相斩杀伤害，只为了满足自己欲望；天人寿命终了五种衰相现前，失去欢乐愁苦不堪；堕入地狱之中，尝尽火海梵烧汤锅烧煮的滋味，又受斧砍截锯刀戟身体之苦，一日之中死了生生了死受尽折磨，反反复复无法计算，种种苦楚无法细说得清，真是痛彻心髓；饿鬼道之中，想吃也吃不，苦痛钻身，饮食难安。畜生道中，弱肉强食，争斗不休，随时有生命危险，它们的身体还要满足众人的口腹，真是苦不堪言，难尽其中之苦。无数生以来，虽然饱受种种苦楚，损身丧命，但都未曾以善心为法，如今我以这臭秽之身，供养无上妙法，你们为何要阻碍我无上道心呢？我舍弃这个臭皮囊，只为求佛道，等我成佛后，以五种功德法成就佛身，引导你们离苦得乐。众人听太子如此说都默然无语，这时太子站立在火坑之上，对婆罗门说：希望大师，此时先为我说法，如果我不幸命终了，就来不及听闻无上妙法了。婆罗门见太子意志坚决，他看在眼内心里赞叹，然后为他说了偈语： 同己所得法 救护以道意
时常用慈心善心爱护众生，去掉嗔恚与仇恨的不善心，
悲愍天下所有人与非人，怜悯、爱护如雨露洒遍每个地方
修行佛法大喜心，让众生时常沐浴在佛法甘露之下，
以菩萨精神救度他们，坚守佛道常行菩萨行
说完这首偈后，太子便准备投身火坑内。这时帝释天王和梵天王，两位天王伸手各捉住太子的手，而阻止他说：世界之内所有的众生，都仰赖太子的鸿福和恩德，富足安乐，如今你投身火坑，天下众生有如丧失父亲一般可怜，你就这么忍心丢弃天下苍生而舍弃生命？太子感谢诸位天人及众臣民的厚爱，他说：佛法难求，你们今天为何要阻止我无上道心？天人以及众臣民都默然无语。太子摔开他们的手，奋然纵身一跃，跳进火海之内。刹那间天地震动，整个虚空诸天各界天人，同时悲嚎哀哭，顷刻之间泪如雨下，霎时把那火坑变成了花池，太子坐在莲花台中，那些天雨花一直漫上膝盖。梵天大王即如今佛的父王净饭王，那时候的母亲是如今的摩耶夫人，太子昙摩钳就是今天的世尊了。世尊，那时候如此为法忘躯，只为度化天下苍生，如今已成佛道，应当用佛法的甘露滋润众生枯槁的心田，为何要舍弃他们而趣入涅槃不肯说法呢？
世尊，曾经在过去很久远很久远的时候，当时有一个叫波罗奈的国家，那个国家里有五百位修道的仙人，那些仙人们的老师名叫郁多罗，他虽然修仙道，但总觉得不满足，希望能求取佛法，为求正法他到处寻访，并向外宣告：谁有佛法可以为我演说的，我可以随他所想，所要的一切都供养他。这时有一位婆罗门前来说道：我有你想要求取的正法，如果你想听闻，我可以为你演说。郁多罗听婆罗门如此说，马上恭敬合掌道：希望大师慈悯为我演说。婆罗门对他说：学法不容易啊，是相当困难的事，因为我经过许多艰苦才寻求而得，你如今这样就想听闻，怎么可能？如果你是真心至诚想要佛法，我才为你演说。仙人恭敬地说：大师说得是，只要大师吩咐下来要如何做，我一定遵照执行。婆罗门听郁多罗如此恳切，他想了想，然后说：你如果敢剥下自己身上的皮来当纸，然后削自己身上的骨来当笔，用血来当墨，书写法语，我就为你演说。郁多罗听婆罗门如此说，知道佛法难得，为敬如来教，即把自己身上的皮剥下来，然后把自己身上的骨析成笔，用血当墨，然后对婆罗门说，我已经按照你的吩咐而做了，请你为我说法。婆罗门见状，唱说法语偈言：
要摄持自己的行为，不犯邪淫偷盗与杀生等不善之举
不挑拨离间，不恶语伤人，不说谎言，不用绮丽词语挑逗他人，
心不贪取任何欲望，不存嗔恚或仇恨嫉妒
舍弃远离各种不正确的邪见 此即是为菩萨行
听了这首偈语，郁多罗即记录下来，然后又派遣弟子书写，张贴出来告知整个世界内所有人民，要按照这首偈语诵读修行。世尊，当时你这样求法，为了众生心中并无悔恨之意，为何今天想不顾一切，趣入涅槃而不广为众生说法？
世尊，曾经在过去很久远的时候，是世界上的大国王，名字叫尸毗国王，国王住的城市叫提婆拔提，在国王悲心的管治下，国泰民乐，人民生活安康富足。尸毗大王当时管治着的诸候小国约有八万四千多个，山河大地莫不是王土，城市部落八千亿多个，有二万位夫人和婇女，生有五百名太子以及一万名辅助朝政的大臣。国王相当慈悲地对待他的臣民，怜悯天下苍生。这时帝释天王，出现五种衰相：头上所带的花冠渐渐枯萎、无缝的天衣生出污垢、身上的光明不但消失，而且流出很多臭味、两腋下流出很多的臭汗、对自己的宝座，生出不乐的感受，天女眷属也厌恶地走开。当这五种衰相现前，就是不久命终了，因此帝释闷闷不乐长吁短叹。大臣毗首羯摩天见天王整天心情重重，不解地上前问：天王，因何事忧心戚戚脸有愁容？帝释天告诉他：我命将不久了，现在已死相现前，纵观凡间，佛法不但已灭，而且更没有大菩萨转生下凡，因此我的心不知道能以什么为依皈，因此闷闷不乐。毗首羯摩对天帝说：我观察凡间，知道在凡尘俗世里有位大国王，时常行菩萨道，他名叫尸毗，据观察他道志坚固且努力精进，将来必定成就佛道，因此去皈依他必然能得到庇护，渡过难关。天帝听闻，他说：如果真是位菩萨，那就应当先试下他的道心是否至诚，你化身为鸽子，我化身为鹰，我追扑在你后面，然后互相追扑到大王那儿，你向他寻求庇护，这样试探一下他，就能知晓他是否真是行菩萨道了。大臣毗首羯摩天回答：菩萨是不应该强加苦楚给他的，我们应该供养，不应该用这样的方式来试探。帝释唱说偈言：
我并不是出于恶意 真金不怕红炉炼
以此试探一下菩萨 就能知他道志是否至诚
唱完偈后，大臣毗首羯摩摇身化为鸽子，帝释天化作雄鹰，直扑而下追在鸽子后面，在将近被它捕食时，鸽子显得相当惶恐怖愄，拍打着翅膀飞向大王，扑进大王的腋下，可怜地说求大王救我。这时雄鹰飞扑而至，它立在殿前，对大王说：这只鸽子我一路追扑而来，是我充饥之物，它飞到大王这边，请尽快给我，我现在饥饿难忍。尸毗王对雄鹰说：我曾发誓愿当度一切众生，它既然飞来我这儿，就是属于我了，我不能把它给你。雄鹰说道：大王。你说要度一切众生，但我现在饥肠辘辘，如果没吃这只鸽子我就活不下去了，难道我们这些畜生之类的不在一切范围之内吗？国王听鹰这么说，他道：我给你其他肉类，你吃吗？鹰说道：只有新鲜现杀的肉，我才吃。国王想了想说：你要现杀的新鲜肉食，这样杀一个来救一个，又有什么必要？国王暗自思量：现在除了我的身体之外，其余生命都应该爱惜。于是他拿来利刀，自行割开屁股上的肉递给鹰，以此来换鸽子的命。鹰对国王说：既然大王愿以自己身上的肉来施舍，平等地对待一切众生，虽然我们生为小鸟，但理应该没有半点偏心，如果用你的肉来换鸽子的命，则应该用称来称。国王听鹰这么说，于是命左右侍从取称来，然后把称钩挂在中间，两边放上称盘，一边放鸽子，另一边放国王身上所割的肉。但国王的肉都割完了，仍然比鸽子轻，国王又割两臂两胁的肉，但即使把身上的肉都割了，仍然无法和鸽子的重量称平。大王见此情景想站起身想把自己放上称盘，但刚站起来却因气力不济，头晕眼花，一下跌倒地上，晕了过去，过了很久才苏醒过来。国王自我责怪起来：自己从久远无数生以来，就为这臭皮囊所困，轮回在三界之内，尝尽种种苦楚，未曾播种福德资粮，现在正是精进修行的时候，不是懈怠的时候。国王不断责怪自己，勉强地站立起来，上得称盘心里欢喜不已，认为这是正确的善举。霎时间天地为菩萨的善举震动不已，诸天宫殿都受这股余波的影响摇晃不停，令色界诸天人觉得奇怪下凡查看，天人们在虚空中看见菩萨行难行之道，不惜伤及身体，只为成就佛道，把性命置之度外。诸天天人感动得悲哭不己，顿时泪如雨下，天雨天华用作供养菩萨。这时帝释天恢复原形，站在国王面前，问大王：今天如此善心做这些难做的事，是想求什么回报？是希求转轮圣王还是帝释或是魔王？三界之中你想求取什么？菩萨回答道：我所希望求取的，都不是三界尊荣之乐，所有的福报只想求佛道。天帝又说：你现在身体损坏了，应该痛彻骨髓肝腑，你可有悔恨之意呢？国王回答说没有。天帝又试探国王说：你虽然说无悔，但有谁知道？我看你现在的身体，不停地颤抖，已经气色微弱，命不久已，你说毫无悔恨之意，又以何来证明？国王即发誓言道：我从开始到现在，丝毫没有半点悔恨之意，我所求所愿，必能成就，如果我所说是至真至诚没有半句虚言的话，即我的身体应该马上恢复如初。誓言刚落，国王的身体便恢复如常，并且比以前更胜一筹。天人以及凡间世人都赞叹不已，叹说不可思议未曾见过。他们欢喜异常，喜不自胜。尸毗国王即是今天的佛。世尊，在往昔能够为救众生不顾身体性命，可以无私奉献。今天，世尊，求法之路已经圆满，法幢的旌旗已经建立起来，法鼓已经擂响，法炬之火也已点燃，遍洒法露滋润众生，已经正是时候了，为何要舍弃一切众生，趣入涅槃而不说法？
这时梵王来到如来跟前，合掌赞叹，说在过去无数生中如来以身求法，为救众生舍身弃命。世尊受梵王之请，前往波罗奈国鹿野苑中大转法轮，三宝从此出现世间。这时一切人以及天人、龙和鬼神等等八部之众听闻如此说，都欢喜不已，纷纷表示奉行。