中阿含经卷六 瞿尼师经〔无事人最正经〕
佛在王舍城的竹林迦兰哆园时，有位瞿尼师也来到此地。他在无事室，调笑骄傲，躁扰熹忘，心如弥猴，一副吊儿郎当的样子。舍利弗尊者与诸比丘吃过中饭后，因有事聚集在讲堂。而‥瞿尼师比丘‥也正往讲堂走来。当舍利弗遥见他走来时，随机告诉诸比丘，无事比丘，行于无事，应做到下列事项：
1.当学敬重，而随顺观；2.当学不调笑，而不躁扰；3.当学不畜生论；4.当学不骄傲，及少言说；5.当学护诸根；6.当学食知止足；7.当学精进，而不懈怠；8.当学正念及正智；9.当学知时及善时也：不早入村乞食，亦不晚出；10.当学知坐及善坐：不逼长老坐，为小比丘诃〔意谓：年老不堪坐者，不逼令坐；若年少而不肯习坐，为令彼能就道故，应教诃令坐〕。
舍利弗尊者接着又谈到，如果有人来问律阿毗昙、息解脱离色至无色定、漏尽智通等问题时，都要能知道答案，并当学习与他们互相讨论。如果没有做到以上应当学习的事项，就应受到质问呵责〔注〕。
这时，也在大众中的目犍连尊者，就向舍利弗说：但无事比丘，行于无事，应学如是法，非谓人间比丘耶？舍利弗答说：无事比丘，行于无事，尚学如是法，况复人间比丘耶？经上接着说：如是二尊，更相称说，赞叹善哉！……
本经最后还总结舍利弗尊者所说的话，作成偈颂：
敬重无调笑，不畜生论傲；护根食知足，精进正念智；知时亦善坐，论律阿毗昙；及说息解脱，漏尽通亦然。
〔注〕《长阿含经》卷九之〈十上经〉中有如下一段，大意是：八退法（八种懈怠）指出有些比丘不肯精进，就以种种借口，说无法坐禅、经行，而去卧息：1.乞食不得； 2.得食； 3.做了点事； 4.明天要做事； 5.今天走了一段路； 6.明天要走一段路； 7.身体有点毛病； 8.病愈不久。 精进比丘则能以正念对治：1.乞食不得：身体轻便，少于睡眠，宜可精进； 2.得食已：气力充足，今宜精进； 3. 4.做了点事及明天要做事：废我行道，今宜精进； 5. 6.今天及明天走了、及要走路：废我行道，今宜精进； 7.身体有点毛病：我今得病，或能命终，今宜精进； 8.病愈不久：我病初愈，或更增动，废我行道，今宜精进。