长阿含经卷十四 梵动经〔您真的懂得如何赞颂如来吗？〕
世尊与大比丘众来到摩竭国，驻锡在竹林的王堂时，众多比丘聚会于讲堂上，正谈论有位梵志名叫善念，他有位名叫梵摩达的弟子，师徒俩常跟在佛后面行走。善念老是毁谤佛法僧，而梵摩达却总是称赞佛法僧。这是由于师徒俩各怀异心、异见、异习、异亲近故。当时在静室中的世尊，以天耳通故，听到诸比丘的谈论，就走出静室， 来到讲堂，在大众前面坐了下来，…问他们…谈论些什么？他们就如实向佛报告。世尊就告诉他们：如果有人随意毁谤佛法僧，你们不得怀结忿心，害意于彼，否则会自陷溺；反过来说，如果有人随意称誉佛法僧，你们也不足以为欢喜庆幸，因为生欢喜心，即为陷溺，况且这只是小缘威仪戒行。凡夫寡闻，不达深义，直以所见，如实赞叹。也就是说，对于这小小因缘，即使得到不解义的人的如实赞叹，也不足引以为善。例如，他们如实赞叹沙门瞿昙：(大意是)不杀、不偷、不淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不饮酒等。佛接着又说到沙门婆罗门在衣食住行上的种种奢侈现象，以及为利养、邪命自活等种种事情，那些不解深义的寡闻凡夫，会因为沙门瞿昙没有这些情形而赞叹佛法僧，这都是持戒的小小因缘。佛接着告诉诸比丘：只有贤圣弟子才能以甚深微妙，大法光明来赞叹如来：…如来的超卓处，在于虽知〔尽知一切法〕不着，以不着则得寂灭。知受集灭味过出要，以平等观，无余解脱，故名如来。……