能净信的经
时间：2013-03-26 00:00:00 来源： 作者：
kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 我听到这样：kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 有一次，世尊住在那难陀卖衣者的芒果园中。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 那时，尊者舍利弗去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，尊者舍利弗对世尊这么说：kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 “大德！我对世尊有这样的净信：过去不存在，将来不存在，现在也不存在其他的沙门或婆罗门比世尊更高证智的，即：正觉。”kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 “舍利弗！你所说的这如牛王之语实在崇高，作一向的、绝对的狮子吼：‘大德！我对世尊有这样的净信：过去不存在，将来不存在，现在也不存在其他的沙门或婆罗门比世尊更高证智的，即：正觉。’舍利弗！你以心熟知心后，知道凡那些存在于过去世的阿罗汉、遍正觉者；那一切世尊：‘那些世尊有这样的戒。’或‘那些世尊有这样的法。’或‘那些世尊有这样的慧。’或‘那些世尊有这样的住处。’或‘那些世尊有这样的解脱。’吗？”kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 “不，大德！”kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 “又，舍利弗！你以心熟知心后，知道凡那些将存在于未来世的阿罗汉、遍正觉者；那一切世尊：‘那些世尊将有这样的戒。’或‘那些世尊将有这样的法。’或‘那些世尊将有这样的慧。’或‘那些世尊将有这样的住处。’或‘那些世尊将有这样的解脱。’吗？”kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 “不，大德！”kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 “又，舍利弗！你以心熟知心后，知道我现在阿罗汉、遍正觉者：‘世尊有这样的戒。’或‘世尊有这样的法。’或‘世尊有这样的慧。’或‘世尊有这样的住处。’或‘世尊有这样的解脱。’吗？”kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 “不，大德！”kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 “舍利弗！这里，当你对过去、未来、现在阿罗汉、遍正觉者没有他心智时，那么，舍利弗！你为何说这崇高如牛王之语，作一向的、绝对的狮子吼：‘大德！我对世尊有这样的净信：过去不存在，将来不存在，现在也不存在其他的沙门或婆罗门比世尊更高证智的，即：正觉。’呢？”kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 “大德！我对过去、未来、现在阿罗汉、遍正觉者确实没有他心智，但我已知道法的类比。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 大德！犹如国王边境的城市，有坚固的壁垒，坚固的城墙与城门，只有一道门，在那里的贤智、能干、有智慧守门人阻止陌生人，而使熟人进入。当他依序环绕整个城市的道路时，不可能看到城墙有甚至猫能出去大小的间隙或裂口，他这么想：‘凡任何够大的生物进出这城市，都仅能经由此门进出。’同样的，大德！我已知道法的类比：‘大德！凡那些存在于过去世的阿罗汉、遍正觉者；那一切世尊都舍断心的小杂染、慧的减弱之五盖后，在四念住上心善建立，如实修习七觉支后，现正觉无上遍正觉。大德！凡那些将存在于未来世的阿罗汉、遍正觉者；那一切世尊也都舍断心的小杂染、慧的减弱之五盖后，在四念住上心善建立，如实修习七觉支后，将现正觉无上遍正觉。大德！现在的世尊、阿罗汉、遍正觉者也舍断心的小杂染、慧的减弱之五盖后，在四念住上心善建立，如实修习七觉支后，现正觉无上遍正觉。’”kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站增上正觉kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 大德！这里，我为了法的听闻去见世尊，大德！世尊对我教导更高再更高、胜妙再胜妙、黑白及其对照法，大德！如大师对我教导更高再更高、胜妙再胜妙、黑白及其对照法，这样，这里，我在那个法中的某个法以证智走到关于诸法的究竟，我净信大师：‘世尊是遍正觉者，法被世尊善说，弟子僧团是依善而行者。’kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站善法的教导kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 又，大德！关于善法，世尊教导这无上法，这里，这些善法即：四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八支圣道，大德！这里，比丘以诸烦恼的灭尽，以证智自作证后，在当生中进入后住于无烦恼的心解脱、慧解脱，大德！关于善法，这是无上的，那世尊整个自证：关于善法，凡其他沙门、婆罗门比世尊更高证智的自证，超出那世尊整个自证而应该被自证的，没有。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站处之安立的教导kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 又，大德！关于处之安立，世尊教导这无上法，大德！有六内、外处：眼与色、耳与声、鼻与气味、舌与味道、身与所触、意与法，大德！关于处之安立，这是无上的，那世尊整个自证：关于处之安立，凡其他沙门、婆罗门比世尊更高证智的自证，超出那世尊整个自证而应该被自证的，没有。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站入胎的教导kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 又，大德！关于入胎，世尊教导这无上法，大德！有这四种入胎：大德！这里，某些不正知地入母胎，不正知地在母亲的子宫中存续，不正知地从母亲的子宫出来，这是第一种入胎。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 再者，大德！这里，某些正知地入母胎，不正知地在母亲的子宫中存续，不正知地从母亲的子宫出来，这是第二种入胎。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 再者，大德！这里，某些正知地入母胎，正知地在母亲的子宫中存续，不正知地从母亲的子宫出来，这是第三种入胎。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 再者，大德！这里，某些正知地入母胎，正知地在母亲的子宫中存续，正知地从母亲的子宫出来，这是第四种入胎。大德！关于入胎，这是无上的。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站记心种类的教导kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 又，大德！关于记心种类，世尊教导这无上法，大德！有这四种记心种类：大德！这里，某人以相而告知：‘你的意是这样，你的意是像这样，你的心是像这样（状态）。’即使他告知许多，都如实不异，这是第一种记心种类。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 再者，大德！这里，某人不以相而告知，而听闻人、非人、天的声音后告知：‘你的意是这样，你的意是像这样，你的心是像这样（状态）。’即使他告知许多，都如实不异，这是第二种记心种类。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 再者，大德！这里，某人不以相而告知，也不听闻人、非人、天的声音后告知，而在寻、伺时听闻寻扩散的声音后告知：‘你的意是这样，你的意是像这样，你的心是像这样（状态）。’即使他告知许多，都如实不异，这是第三种记心种类。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 再者，大德！这里，某人不以相而告知，也不听闻人、非人、天的声音后告知，也不在寻、伺时听闻寻扩散的声音后告知，而入无寻、无伺定，以心熟知心后了知：‘这位先生的意行那样朝向，这个心（接下来）将直接地寻思到那个寻。’即使他告知许多，都如实不异，这是第四种记心种类。大德！关于记心种类，这是无上的。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站等至之见的教导kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 又，大德！关于等至之见，世尊教导这无上法，大德！有这四种等至之见：大德！这里，某位沙门或婆罗门以热心、勤奋、专修、不放逸、正确作意达到像这样的心定，当如是心定时，观察此身：从脚掌底往上，发梢往下，皮肤所包覆充满种种不净的：‘此身有头发、体毛、指甲、牙齿、皮肤、肌肉、筋腱、骨骼、骨髓、肾脏、心脏、肝脏、肋膜、脾脏、肺脏、肠子、肠间膜、胃、粪便、胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪、眼泪、油脂、唾液、鼻涕、关节液、尿。’这是第一种等至之见。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 再者，大德！这里，某位沙门或婆罗门以热心、……（中略）达到像这样的心定，当如是心定时，观察此身：从脚掌底往上，发梢往下，皮肤所包覆充满种种不净的：‘此身有头发、体毛、……（中略）关节液、尿。’他超越男子的皮肤、肉、血后，观察骨骸，这是第二种等至之见。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 再者，大德！这里，某位沙门或婆罗门以热心、……（中略）达到像这样的心定，当如是心定时，观察此身：从脚掌底往上，发梢往下，皮肤所包覆充满种种不净的：‘此身有头发、体毛、……（中略）关节液、尿。’他超越男子的皮肤、肉、血后，观察骨骸，他了知男子在此世住立与在他世住立，在两处不间断的识流，这是第三种等至之见。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 再者，大德！这里，某位沙门或婆罗门以热心、……（中略）达到像这样的心定，当如是心定时，观察此身：从脚掌底往上，发梢往下，皮肤所包覆充满种种不净的：‘此身有头发、体毛、……（中略）关节液、尿。’他超越男子的皮肤、肉、血后，观察骨骸，他了知男子在此世不住立与在他世不住立，在两处不间断的识流，这是第四种等至之见。大德！关于等至之见，这是无上的。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站人之安立的教导kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 又，大德！关于人之安立，世尊教导这无上法，大德！有这七种人：俱分解脱者、慧解脱者、身证者、得见者、信解脱者、随法行者、随信行者。大德！关于人之安立，这是无上的。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站勤奋的教导kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 又，大德！关于勤奋，世尊教导这无上法，大德！有这七觉支：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。大德！关于勤奋，这是无上的。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站行道的教导kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 又，大德！关于行道，世尊教导这无上法，大德！有这四行道：迟缓通达的苦行道、快速通达的苦行道、迟缓通达的乐行道、快速通达的乐行道。大德！这里，凡这迟缓通达的苦行道，大德！此行道就以苦性与迟缓性两者被说为下劣的；大德！这里，凡这快速通达的苦行道，大德！此行道就以苦性被说为下劣的；凡这迟缓通达的乐行道，大德！此行道就以迟缓性被说为下劣的；凡这快速通达的乐行道，大德！此行道就以乐性与快速性两者被说为胜妙的，大德！关于行道，这是无上的。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站谈说之正行的教导kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 又，大德！关于谈说之正行，世尊教导这无上法，大德！这里，某人说既非与妄语有关，也非中伤、非离间、非生起激愤、非渴望胜利的话，他说圣言，以适当时机说有价值的话，大德！关于谈说之正行，这是无上的。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 又，大德！关于男子的戒之正行，世尊教导这无上法，大德！这里，某人是真实者、有信者，不是设计者、攀谈者、暗示者、讥讽者、以利养换取其他利养者，是守护根门者、饮食知适量者、平静的行为者、专修清醒者、不倦怠者、精进已被发动者、修禅者、有念者、应辩善巧者、正行者、坚决果断者、聪明者、在欲上不贪求者、正念者、贤明者，大德！关于男子的戒之正行，这是无上的。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站教诫种类的教导kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 又，大德！关于教诫种类，世尊教导这无上法，大德！有这四种教诫种类：大德！世尊以如理作意知道（后）（对）面个人各自的：‘这个人当如被教育的实行时，他将以三结的灭尽，为入流者，不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸。’大德！世尊以如理作意知道对面个人各自的：‘这个人当如被教育的实行时，他将以三结的灭尽，以贪、瞋、痴薄，为一来者，只来此世一回后，将得到苦的结束。’大德！世尊以如理作意知道对面个人各自的：‘这个人当如被教育的实行时，他将以五下分结的灭尽而为化生者，在那里入了究竟涅槃，不从彼世转回。’大德！世尊以如理作意知道对面个人各自的：‘这个人当如被教育的实行时，他将以诸烦恼的灭尽，以证智自作证后，在当生中进入后住于无烦恼的心解脱、慧解脱。’大德！关于教诫种类，这是无上的。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站他人解脱智的教导kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 又，大德！关于他人解脱智，世尊教导这无上法，大德！世尊以如理作意知道对面个人各自的：‘这个人将以三结的灭尽，成为入流者，不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸。’大德！世尊以如理作意知道对面个人各自的：‘这个人将以三结的灭尽，以贪、瞋、痴薄，将成为一来者，只来此世一回后，将得到苦的结束。’大德！世尊以如理作意知道对面个人各自的：‘这个人将以五下分结的灭尽而将成为化生者，在那里入了究竟涅槃，不从彼世转回。’大德！世尊以如理作意知道对面个人各自的：‘这个人将以诸烦恼的灭尽，以证智自作证后，在当生中进入后住于无烦恼的心解脱、慧解脱。’大德！关于他人解脱智，这是无上的。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站恒常论的教导kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 又，大德！关于恒常论，世尊教导这无上法，大德！有这三种恒常论：大德！这里，某位沙门或婆罗门以热心、……（中略）达到像这样的心定，当如是心定时，他回忆起许多前世住处，即：一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、十万生、好几百生、好几千生、好几十万生：‘在那里是这样的名、这样的姓氏、这样的容貌、（吃）这样的食物、这样的苦乐感受、这样的寿长，从那里死后生于那里，而在那里又是这样的名、这样的姓氏、这样的容貌、（吃）这样的食物、这样的苦乐感受、这样的寿长，从那里死后生于这里。’像这样，他回忆起许多前生住处有这样的行相与境遇，他这么说：‘我知道过去世：“世间的破坏或成立。”我知道未来世：“世间将破坏或将成立。”真我与世间是恒常的、不孕的、如直立的山顶、如直立不动的石柱，那些众生流转、轮回、死、再生，然而那等同恒常的存在。’这是第一种恒常论。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 再者，大德！这里，某位沙门或婆罗门以热心、……（中略）达到像这样的心定，当如是心定时，他回忆起许多前世住处，即：一个坏成、二个坏成、三个坏成、四个坏成、五个坏成、十个坏成：‘在那里是这样的名、这样的姓氏、这样的容貌、（吃）这样的食物、这样的苦乐感受、这样的寿长，从那里死后生于那里，而在那里又是这样的名、这样的姓氏、这样的容貌、（吃）这样的食物、这样的苦乐感受、这样的寿长，从那里死后生于这里。’像这样，他回忆起许多前生住处有这样的行相与境遇，他这么说：‘我知道过去世：“世间的破坏或成立。”我知道未来世：“世间将破坏或将成立。”真我与世间是恒常的、不孕的、如直立的山顶、如直立不动的石柱，那些众生流转、轮回、死、再生，然而那等同恒常的存在。’这是第二种恒常论。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 再者，大德！这里，某位沙门或婆罗门以热心、……（中略）达到像这样的心定，当如是心定时，他回忆起许多前世住处，即：十个坏成、二十个坏成、三十个坏成、四十个坏成：‘在那里是这样的名、这样的姓氏、这样的容貌、（吃）这样的食物、这样的苦乐感受、这样的寿长，从那里死后生于那里，而在那里又是这样的名、这样的姓氏、这样的容貌、（吃）这样的食物、这样的苦乐感受、这样的寿长，从那里死后生于这里。’像这样，他回忆起许多前生住处有这样的行相与境遇，他这么说：‘我知道过去世：“世间的破坏与成立。”我知道未来世：“世间将破坏与将成立。”真我与世间是恒常的、不孕的、如直立的山顶、如直立不动的石柱，那些众生流转、轮回、死、再生，然而那等同恒常的存在。’这是第三种恒常论。大德！关于恒常论，这是无上的。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站前世住处之回忆智的教导kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 又，大德！关于前世住处之回忆智，世尊教导这无上法，大德！这里，某位沙门或婆罗门以热心、……（中略）达到像这样的心定，当如是心定时，他回忆起许多前世住处，即：一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、十万生、许多坏劫、许多成劫、许多坏成劫：‘在那里是这样的名、这样的姓氏、这样的容貌、（吃）这样的食物、这样的苦乐感受、这样的寿长，从那里死后生于那里，而在那里又是这样的名、这样的姓氏、这样的容貌、（吃）这样的食物、这样的苦乐感受、这样的寿长，从那里死后生于这里。’像这样，他回忆起许多前生住处有这样的行相与境遇。大德！有天神，其寿命不能被算术或计数计算，不论存在的个体以前住在色中，或在无色中，或在有想中，或在无想中，或在非想非非想中，像这样，他回忆起许多前生住处有这样的行相与境遇，大德！关于前世住处之回忆智，这是无上的。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站死亡与往生之智的教导kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 又，大德！关于众生死亡与往生之智，世尊教导这无上法，大德！这里，某位沙门或婆罗门以热心、……（中略）达到像这样的心定，当如是心定时，他以清净、超越人的天眼，看见当众生死时、往生时，在下劣、胜妙，美、丑，幸、不幸中，了知众生依业流转：‘这些众生诸君，具备身恶行、语恶行、意恶行，斥责圣者，邪见与持邪见之业行，他们以身体的崩解，死后已被往生到苦界、恶趣、下界、地狱，或者这些众生诸君，具备身善行、语善行、意善行，不斥责圣者，正见与持正见之业行，他们以身体的崩解，死后已被往生到善趣、天界。’这样，他以清净、超越人的天眼，看见当众生死时、往生时，在下劣、胜妙，美、丑，幸、不幸中，了知众生依业流转，大德！关于众生死亡与往生之智，这是无上的。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站神通种类的教导kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 又，大德！关于神通种类，世尊教导这无上法，大德！有这两种神通种类：大德！有神通是有依着与有烦恼的，这被称为‘非圣的’，大德！有神通是无依着与无烦恼的，这被称为‘圣的’，大德！哪一种神通是有依着与有烦恼的，这被称为‘非圣的’呢？大德！这里，某位沙门或婆罗门以热心、……（中略）达到像这样的心定，当如是心定时，他经验各种神通：有了一个后变成多个，有了多个后变成一个；现身、隐身；无阻碍地穿墙、穿垒、穿山而行犹如在虚空中；在地中作潜入、潜出犹如在水中；在水上行走不沉没犹如在地上；以盘腿而坐在空中前进犹如有翅膀的鸟；以手碰触、抚摸日月这样大神力、大威力；以身体自在行进直到梵天世界，大德！这种神通是有依着与有烦恼的，这被称为‘非圣的’。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 大德！哪一种神通是无依着与无烦恼的，这被称为‘圣的’呢？大德！这里，如果比丘希望‘愿在厌拒上住于不厌拒想’，在那里，他住于不厌拒想。如果他希望‘愿在不厌拒上住于厌拒想’，在那里，他住于厌拒想。如果他希望‘愿在厌拒与不厌拒上都住于不厌拒想’，在那里，他住于不厌拒想。如果他希望‘愿在不厌拒与厌拒上都住于厌拒想’，在那里，他住于厌拒想。如果他希望‘愿在厌拒与不厌拒两者上都避免后，住于平静，正念、正知’，在那里，他住于平静，正念、正知，大德！这种神通是无依着与无烦恼的，这被称为‘圣的’。大德！关于神通种类，这是无上的，那世尊整个自证：关于神通种类，凡其他沙门、婆罗门比世尊更高证智的自证，超出那世尊整个自证而应该被自证的，没有。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站大师其他种类的教导kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 大德！凡被有信的善男子以精进已被发动、强力、男子的力量、男子的精进、男子的力量、男子的努力、男子的忍耐应该到达的，世尊已到达了，大德！世尊不在欲上从事欲乐的实行：下劣的、粗俗的、一般人的、非圣者的、无益的，也不从事自我折磨的实行：苦的、非圣者的、无益的，世尊是（构成）增上心与在当生中为乐住处之四（种）禅的随欲获得者、不困难获得者、无困难获得者。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站布施种类的实行kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 大德！如果这么问我：‘舍利弗道友！过去世有其他沙门、婆罗门比世尊更高证智的正觉吗？’大德！当被这么问时，我会说：‘不。’‘舍利弗道友！未来世将有其他沙门、婆罗门比世尊更高证智的正觉吗？’大德！当被这么问时，我会说：‘不。’‘舍利弗道友！现在有其他沙门、婆罗门比世尊更高证智的正觉吗？’大德！当被这么问时，我会说：‘不。’kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 又，大德！如果这么问我：‘舍利弗道友！过去世有其他沙门、婆罗门与世尊相同正觉吗？’大德！当被这么问时，我会说：‘是。’‘舍利弗道友！未来世将有其他沙门、婆罗门与世尊相同正觉吗？’大德！当被这么问时，我会说：‘是。’‘舍利弗道友！现在有其他沙门、婆罗门与世尊相同正觉吗？’大德！当被这么问时，我会说：‘不。’kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 又，大德！如果这么问我：‘尊者舍利弗！为什么一个允许、一个不允许呢？’大德！当被这么问时，我会这么解说：‘道友！我在世尊面前听到、领受这样：“过去世有阿罗汉、遍正觉者与我相同正觉。”道友！我在世尊面前听到、领受这样：“未来世将有阿罗汉、遍正觉者与我相同正觉。”道友！我在世尊面前听到、领受这样：“这是不可能的、没机会的：在一个世间界中会同时出现两位阿罗汉、遍正觉者，这是不可能的。”’kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 大德！当被这么问而我这么解说时，是否为世尊的所说之说，而且不以不实而毁谤世尊，法、随法地解说了，而任何如法的种种说不来到应该被呵责处吗？”kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 “舍利弗！当你这么解说时，确实是我的所说之说，而且不以不实而毁谤我，法、随法地解说了，而任何如法的种种说不来到应该被呵责处。”kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站不可思议-未曾有kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 听到这话，尊者优陀夷对世尊这么说：“不可思议啊，大德！未曾有啊，大德！如来的少欲求、知足的状态、俭约，确实因为如来有这么大神通力、这么大威力而从不显示自己，大德！如果其他外道游行者们看见自己有像这样的一法，他们会就只那点而举旗帜绕着行走。不可思议啊，大德！未曾有啊，大德！如来的少欲求、知足的状态、俭约，确实因为如来有这么大神通力、这么大威力而从不显示自己。”kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 “优陀夷！请你看：‘如来的少欲求、知足的状态、俭约，确实因为如来有这么大神通力、这么大威力而从不显示自己。’优陀夷！如果其他外道游行者们看见自己有像这样的一法，他们会就只那点而举旗帜绕着行走。优陀夷！请你看：‘如来的少欲求、知足的状态、俭约，确实因为如来有这么大神通力、这么大威力而从不显示自己。’”kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 那时，世尊召唤尊者舍利弗：kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 “舍利弗！因此，在这里，你应该常常为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷说此教法，舍利弗！对愚钝男子们来说，会有对如来的怀疑或疑惑，他们听闻此教法后，对如来的怀疑或疑惑将被舍断。”kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 像这样，这是尊者舍利弗在世尊面前告知净信，因此，对这个解说来说，‘能净信的就这样成为同义语’。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 能净信的经第五终了。kKE佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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