删若婆罗门，善知一切智人相，见菩萨食乳糜，知今日当成佛。先尼，是其舅也。耆年智德，有大名闻，出家广读一切经书，修心坐禅学道，时，欲求智慧故，往诣论议堂。诸梵志言：六师皆自称一切智。不兰迦叶有大名闻，是大众师，其弟子死，若小若大，皆不说其生处；余五师弟子死，若小若大，皆说其生处。佛亦是大师，有大名闻，其弟子死，小者说其生处，大者不说其生处。先尼闻已，异时诣佛所，问讯已，一面坐。问佛言：佛听，当问！
佛言：恣汝所问。
先尼言：昔我一时曾到论堂，与诸人论议；如昔所闻，具向佛说。是时我作是念：佛法说弟子小者更生，大者不生，何者为定？
佛告先尼：我法甚深，微妙难解！汝等长夜著诸异见、异欲、异法，汝于我法不能疾见！
先尼梵志白佛言：我心敬佛，愿加愍念，为说妙法；令我于坐得眼，无令空起！
佛问梵志：于汝意云何？汝见是色如去不？
答言：不也！
受、想、行、识如去不？
答言：不也！
色中如去不？
答言：不也！
受、想、行、识中如去不？
答言：不也！
离色如去不？
答言：不也！
离受、想、行、识如去不？
答言：不也！
汝更见无色，无受、想、行、识如去者不？
答言：不也！
若汝种种门，不见如去者，应生疑言：佛法何者为定？
答曰：不应！
佛告先尼：若我弟子是法中不了了知者，说有后生，本来有我慢等残故；若我弟子了了解知是义者，不说其生处，本来我慢等无残故。
先尼闻是已，即时得道。得道已，从座起，白佛言：愿得出家为道！即是须发自堕，便成沙门，不久得阿罗汉。