尸毗王以身施鸽。释迦牟尼佛本身作王，名尸毗。是王得归命救护陀罗尼，大精进，有慈悲心，视一切众生，如母爱子。
时世无佛，释提桓因命欲终，自念言：何处有佛一切智人？处处问难，不能断疑，知尽非佛，即还天上，愁忧而坐。巧变化师毗首羯磨天问曰：天主何以愁忧？
答曰：我求一切智人不可得，以是故愁忧。
毗首羯磨言：有大菩萨，布施、持戒、禅定、智慧具足，不久当作佛。
帝释以偈答曰：
菩萨发大心，鱼子庵树华，三事因时多，成果时甚少！
毗首羯磨答曰：是优尸那种尸毗王，持戒、精进、大慈、大悲，禅定、智慧，不久作佛。
释提桓因语毗首羯磨：当往试之，知有菩萨相不？汝作鸽，我作鹰，汝便佯怖入王腋下，我当逐汝。毗首羯磨言：此大菩萨，云何以此事恼！
释提桓因说偈言：
我亦非恶心，如真金应试；以此试菩萨，知其心定不。
说此偈竟，毗首羯磨即自变身作一赤眼赤足鸽，释提桓因自变身作一鹰；急飞逐鸽，鸽直来入王腋底，举身战怖，动眼促声。
是时众多人，相与而语曰：是王大慈仁，一切宜保护。
如是鸽小鸟，归之如入舍；菩萨相如是，作佛必不久。
是时鹰在近树上，语尸毗王；还与我鸽，此我所受！
王时语鹰：我前受此，非是汝受；我初发意时受此，一切众生皆欲度之。
鹰言：王欲度一切众生，我非一切耶？何以独不见愍而夺我今日食？
王答言：汝须何食？我作誓愿，其有众生来归我者，必救护之。汝须何食，亦当相给。
鹰言：我须新杀热肉。
王念言：如此难得，自非杀生，何由得也！我当云何杀一与一！思惟心定，即自说偈：
是我此身肉，恒属老病死，不久当臭烂，彼须我当与。
如是思惟已，呼人持刀，自割股肉与鹰。
鹰语王言：王虽以热肉与我，当用道理，令肉轻重得与鸽等，勿见欺也！
王言。持称来！以肉对鸽，鸽身转重，王肉转轻。
王令人割二股，亦轻不足；次割两踹、两臗、两乳、颈、脊、举身肉尽，鸽身犹重，王肉故轻。
是时近臣内戚，安施帐幔，却诸看人；王今如此，无可观也！
尸毗王言：勿遮诸人，听令入看！而说偈言：
天人阿修罗，一切来观我！大心无上志，以求成佛道。
若有求佛道，当忍此大苦；不能坚固心，则当息其意。
是时，菩萨以血涂手，攀称欲上，定心以身尽以对鸽。
鹰言：大王！此事难办，何用如此？以鸽还我！
王言：鸽来归我，终不与汝。我丧身无量，于物无益，今欲以身求易佛道。以手攀称，
尔时，菩萨肉尽筋断，不能自制，欲上而堕。自责心言：汝当自坚，勿得迷闷！一切众生堕忧苦大海，汝一人立誓欲渡一切，何以怠闷！此苦甚少，地狱苦多，以此相比，于十六分犹不及一，我今有智慧、精进、持戒、禅定，犹患此苦，何况地狱中人无智慧者？是时菩萨一心欲上，复更攀称，语人扶我，
是时菩萨心定无悔。诸天、龙王、阿修罗、鬼、神、人民皆大赞言：为小鸟乃尔，是事希有！
即时天地为六种震动，大海波扬，枯树生华，天降香雨及散名华，天女歌赞必得成佛。
是时四方神仙皆来赞言：是真菩萨，必早成佛！
鹰语鸽言：众试如此，不惜身命，是真菩萨！即说偈言：
慈悲地中生，一切智树牙，我曹当供养，不应施忧恼！
毗首羯磨语释提桓因言：天主！汝有神力，可令此王身得平复。
释提桓因言：不须我也。此王自作誓愿，大心欢喜，不惜身命，感发一切令求佛道。
帝释语人王言：汝割肉辛苦，心不恼没耶？
王言：我心欢喜，不恼不没。
帝释言：谁当信汝心不没者？
是时菩萨作实誓愿：我割肉血流，不嗔不恼，一心不闷以求佛道者，我身当即平复如故。
即出语时，身复如本。人天见之，皆大悲喜，叹未曾有。此大菩萨必当作佛，我曹应当尽一心供养。愿令早成佛道，当念我等！
是时释提桓因、毗首羯磨，各还天上。