尔时毗舍耶无垢在佛前住白佛言。世尊。我愿于此世界贤劫中。求阿耨多罗三藐三菩提。非于五浊恶世之中如迦叶佛所有国土。迦叶如来般涅槃后正法灭已。人寿转少至十千岁。所有布施调伏持戒悉皆灭尽。是诸众生善心转灭远离七财。于恶知识起世尊想。于三福事永无学心。离三善行勤行三恶。以诸烦恼覆智慧心令无所见。于三乘法不欲修学。是众生中。若我欲成阿耨多罗三藐三菩提。尚无有人能作遮阂。何况人寿一千岁也。乃至人寿百岁。是时众生乃至无有善法名字。何况有行善根之者。五浊恶世人民寿命稍稍减少。乃至十岁刀劫复起。我于尔时当从天来拥护众生。为现善法令离不善法。乃至安住十善法中。离于十恶烦恼诸结。悉令清净灭五浊世众生。乃至人寿八万岁。尔时我当成阿耨多罗三藐三菩提。是时众生。少于贪淫嗔恚愚痴无明悭吝嫉妒。我于尔时为诸众生说三乘法令得安住。世尊。若我所愿成就得己利者。惟愿如来授我阿耨多罗三藐三菩提记。世尊。若我不得如是受记。我于今者当求声闻或求缘觉。如其乘力疾得解脱度于生死。
时宝藏佛告毗舍耶无垢言。善男子。菩萨有四懈怠。若菩萨成就如是四法者。贪着生死于生死狱受诸苦恼。不能疾成阿耨多罗三藐三菩提。
何等四。下行。下伴。下施。下愿。云何菩萨下行。或有菩萨破身口戒不能善护。是名下行。菩萨下伴。亲近声闻及辟支佛与共从事。是名菩萨下伴。云何下施。不能一切舍诸所有。于受者中心生分别。为得天上受快乐故而行布施。是名菩萨下施。云何下愿。不能一心愿取诸佛净妙世界。所作誓愿不为调伏一切众生。是名菩萨之下愿也。菩萨成是四懈怠法。久处生死受诸苦恼。不能疾成阿耨多罗三藐三菩提。
善男子。复有四法。菩萨成就则能疾成阿耨多罗三藐三菩提。何等四。一能持禁戒净身口意护持法行。二亲近修学大乘之人。与法同事。三所有之物能一切舍。以大悲心施于一切。四一心愿取种种庄严诸佛世界。亦为调伏一切众生。是名四法菩萨成就则能疾成阿耨多罗三藐三菩提。
复有四法。菩萨成就能持无上菩提之道。何等四。精勤。行于诸波罗蜜。摄取一切无量众生。心常不离四无量行。游戏诸通。是名四法菩萨成就能持无上菩提之道。复有四法。令心无厌。何等为四。一者行施。二听法。三修行。四摄取众生。如是四法令心无厌。菩萨应学。复有四无尽藏。是诸菩萨所应成就。何等四。一者信根。二者说法。三善根愿。四者摄取贫穷众生。是为菩萨四无尽藏具足修满。
复有四清净法。菩萨成就。何等四。持戒清净以无我故。三昧清净无众生故。智慧清净无寿命故。解脱知见清净以无人故。是为四清净法。菩萨成就以是故。疾成阿耨多罗三藐三菩提。转虚空法轮。转不可思议法轮。转不可量法轮。转无我法轮。转无言说法轮。转出世法轮。转通达法轮。转诸天人所不能转微妙之轮。
善男子。未来之世。过一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫后分。初入贤劫五浊灭已。寿命增益至八万岁。汝于是中成阿耨多罗三藐三菩提。号曰弥勒如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
尔时毗舍耶摩纳。在于佛前头面礼足却住一面。以种种华香末香涂香。供养于佛及比丘僧。以偈赞佛：
世尊无垢 如真金山 眉间毫相 白如珂雪
应时为我 说微妙法 记我来世 作天人师
谁有见闻 而当不取 仙圣大觉 世灯功德