人生的恶，杀生是很严重的，因为谁都爱惜自己的生命。我们爱惜自己的生命，弥勒菩萨说：欲为身上要添肥，刀割众生身上肉，与你黄金千万两，谁肯将刀割自皮。对不对，将心比心就知道了，我出钱买它，那个鸡是我买来的，你买来你就有权利杀它啊？你这个才多少钱嘛，那鸡一条命就值你那几块钱？猪的命就值你那点钱？买来你就可以杀它了？
我们要常常、再要深深地追求诸佛法当中最甚深的，即要发大愿，又要劝大家尊重因果，戒恶修善。同时我们自己要更加祈祷上师三宝，要修殊胜的佛法。不是我们光叫你们听经闻法，我们自己不深入经藏，我们要更加地深入经藏，然后跟诸佛菩萨跟上师三宝要贴在一起，我们才不脱节，才对大家有力量。
所以你们也要有这种觉悟，世间的东西如梦幻泡影一般，世间的东西如唱戏一般，会过去的，你要认真的去做，又不要太认真的陷在里面。要仔仔细细的，很当真的去做，是为了稳定心。做什么东西不认真，你的心是散乱的。用一切的事情来锻炼你的心，但是又让你的心要超越这些事情。要有超越这个事情的智慧，又要认认真真的做这个事情，让你的心有所定力。既要有定力，又要你的心有超越的智慧。不要钻在里面，迷在里面，被它埋葬掉，那是失败的人生。
语默动静体安然。语默动静都有一种法，法不在语言之中，法不能在语言之中体会，要用心去体会，打开心去体会。就怕什么呢，你们自己回光返照一下，就怕有隔阂。隔阂从哪里来，从你内心的业障，是什么业障呢？不要看别人演戏，这个人有附体，那个人有附体，自己有附体自己不知道，有鬼在障着，自己无量劫的恶业障着。师父明明掏心、掏肺、掏肝，不贪图任何东西，也不贪图你的名、也不贪图你的利，但是就有那个东西隔着，业障重不重。
怎么样达到慧呢？要入定。生命不能散乱，怎么样才能不散乱、才能定呢？那你不能扰乱别人，就叫戒。你扰乱别人自己会安吗？所以为了自己要安，首先要安别人。戒就是戒恶，扰乱别人的心就是恶，扰乱别人的心的反作用力，就是自己不得安心。戒恶就是要做到护念别人，不要扰乱别人，这样自己才能得到安，自己安了之后智慧就会生出来。这个是不是很简单？智慧一旦生起来了，你这个生命是有智慧在指导你的，你就是一个修行者。
作为佛弟子，我们应该依教奉行佛的教导，为了确保我们的人生，为了完善我们的人生，为了让我们的人生圆满，我们应该受持五戒。
苦是有苦的因造成的，所以你想离开苦，必须要放弃苦的因，想要快乐要修快乐的因。这个好像很简单，但是是这些。这个世间苦难，知道有苦难，知道有因果，才知道戒恶修善，回头是岸哪。人都有理智的嘛，你选择光明就是解脱的，否则就是黑暗的、堕落的。