佛法的修学并不是一朝一日就能成功的，要经过长期的对治烦恼、修改习气，才能将自己无始劫来的不善业渐渐的清理干净。倘若自己不好好的下一番功夫去清除，那么所有的行持只是表面功夫而已，并不能获得真实的利益，如同“说食数宝”，入宝山空手而归，无有是处。
世间人做事业，要经过辛勤努力，起早贪黑的奋斗；出世圣道的修学更应该披荆斩棘，行常人之所难行，忍常人之所难忍。所谓天道酬勤，没有天生的释迦、自然的弥勒。大乘行人往昔修菩萨道时，剥皮为纸、削骨为笔、刺血为墨、舍头目脑髓为成无上道而努力。反观诸己，我们该如何修行呢？古德云：“出家人忧道不忧贫，谋道不谋食。”而今，我们一些修道人，却大相径庭“忧贫不忧道，谋食不谋道”。面对生活贪著享受，对修道迷茫无知、所作所为，无所适从。因此，作为初学道人，应当先认识烦恼，看看这颗浮躁的心整天在想什么？认识自己的起心动念，这样的修行就有了一个目标，否则，依然会很迷茫无次第的在无名感业中打转，自己忙了半天徒劳无功，也没有摸到根本，而去在枝叶中辛苦，无有是处。
烦恼即是内心相续中的不寂静，有种种的贪嗔痴等形相。这个烦恼一生起心就染了，顺带把以前的随眠习气也增长了，最终使身边的人受到影响。这个烦恼无影无形，又无处不在，虽然不像冤家劫贼那样逼迫我们的身心，却把我们弄得像“佣人”那样整天为其所转，变成了烦恼的“奴隶”，它安住在身心里，我们拿他却没有办法。于是，善法因此而退去，恶法因此而增生，我们无可奈何。常言道：“冰冻三尺，非一日之寒”。倘若我们找不到根本的症结，并给予解决，就会头痛医脚，脚痛治脚。这样只会疲于奔命，浪费珍贵的生命。那么，长此以往，我们还有多少时间可以浪费呢？是故，应当认识烦恼的过患，当烦恼再次升起时不应忍，应与烦恼斗。
总之，一个修道人不论走到哪里或者住在哪里，都应该以佛法的智慧去认识烦恼，面对烦恼，消除烦恼。时时观照与反省自己，调和其心，净除心秽。这样，烦恼就离我们越来越远，离道就会越来越近。假以时日，我们的定能证得无上菩提。