云门宗先照禅师上堂：“古佛家风，一参一清，一粥一饭，且道明得个什么？只如诸人心心不停，念念不住。若能不停处停，念处无念，自合无生之理。
佛经中六度有“忍辱”，审一种逆来顺受的修为，另外，所谓“无生法忍”是说本无生之理。如能理解且可躬行实践，就已接近无生法忍。本段话头所说的无生之理，在《六祖坛经》中有浅白解释，如“毁誉不动，哀乐不生”。另外，唐武则天内侍薛简与六祖论论不生不灭问题时，六祖比较了“外道之不生不灭是将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生”，至于禅宗之不生不灭主张“本自无生，今亦不灭”，二者差异很大。六祖是从修空谈法空、性空。外道之生灭却是认可有生有灭，只不过用勉强压抑手段控制生灭。依现代心理卫生言：人的情绪应当有一定宣泄，否则影响健康。所以，六祖之修空是在情结未生之前便应预作心理调适。本段所叙禅师话头是修空的一种方法，对了解无生法忍相当有帮助。
