天皇了人禅师弟子问：“如何是普贤第一句？”师曰：“落第二句也。”
中国禅师在观念上有极为前进的研究。这段话头了了二句，却是西洋哲学史上相当重要的课题。哲学家休谟认为印象是根本的、最新鲜的，但却只能出现一次，等到第二次便不如原创了，所以，他说这二次出现的、经过加工(无论是有意或无意)的只是“观念”(Idea)——亦即印象的再现。无印象即无观念。譬如第一次见山见水是印象，第二次是见山见水(或见山非山，见水非水)就是观念而具有批判作用在内，这些也是佛法中“比量”与“现量”问题。再从般若法说：凡落文字语言，便有能名所名，能言所言。即有“能”、“所”，便已够成主客对待。就佛法言，稍有主客之分，便不是绝对之体。因此，当弟子请益“如何是第一义”时，他本人已经出现客观标准机而生“对待心”，当然落入二义。这正是禅门不立文字语言的妙道，第一句就是掺杂任何客观看法，保持原创含义的纯净。
