天皇系超慧禅师初参玄泉，问曰：“如何是祖师西来意？”泉拈起一茎皂曰：“会么？”师曰：“不会。”泉放下皂角作洗衣势，师便礼拜曰：“信知佛法无别。”泉曰：“你见个什么道理？”师曰：“某甲曾问岩头，头说还解救糍么？救糍也只是解黏，和尚提起皂角亦是解黏，所以道无别。”泉呵呵大笑。
禅门参话头方式极为灵活，尤其重视“转移”作用。这段话头除了语言外，又加入了其他辅助器材如皂角、肢体语言如作洗衣势，乃是早期禅门具禅趣的话头。佛法义理有“教法”、“行法”与“证法”三种。佛法重实践，尤贵修证成果。无论是佛正法、像法或未法世都不外探究宇宙现象(轮回)与人生理想(解脱)二大问题，然后从修度中求得证法(结果也)用皂角(如今日之肥皂有清洁作用)或救糍(如台湾原住民做糍粑时不断翻转以免黏结)等话头都在启发参学者从教育中体验人生，不断清洗(净也)，不断搓揉(忍辱精进也)。从这些看似平凡的动作去观照反省，应该对佛法有番新的领会。
