云门文偃大师上堂：“法身有两般病：得到法身，为法执不忘，已见犹存，坐在法身边是也。直饶透得法身去，放过即不可，仔细检点将有什么气息，亦是病。”
三宝归信有一定理论基础，其一是法身。法身以清净法界为体，所以又名自性身，乃是从无漏功德修成。报身与化身都依止法身，因此，三身即一而三，即三而一。云门文偃是云门开山大师，能指出通病，当是平日注意观察而得。此二病均系随有情而生。化身原是依诸有情而现，当然不可在已见打转；报身有“自受用”与“他受用”，原亦不可思议，超过世智，岂能从功利观点检点。佛之功德不一，却不可先行起意，否则变成目的论而不是佛智了。
