在生死长劫的轮回中，只因有我的执着，在宇宙万物的更替中，又因以我为主。无论是一切含灵之一，或是无情中一份，即使是沧海中一滴，大地之一粒微尘；无论我是伟大或是渺小，总无法超脱，只因有我的存在。多一份我执，便多一份束缚。唯有正觉的佛陀，才是真正无我觉者，把宇宙人生的真相揭示给众生，情与无情同圆种智，都是本然清净的自性，只因妄想执着不能证得。
作为求学菩提的佛弟子，更应深切体会佛陀于大悲平等中流出真我境界。我们无论有情无情，自性本来清净，都安住于本位上。因执着深浅，便有了千差万别的宇宙人生。其实一切都是自性在作用，于无分别中有了我的执着产生了有情与器世间"应观法界性，一切唯心造。"
无论作为怎样的修行者，都应有一种大公无私无我的情怀。从去除我执为起点，去除四相、去除人我是非、烦恼深渊。我们之所以为凡夫，正因为有了我的执着。在利益面前，我变得很大，贪嗔痴作了主，在需要牺牲奉献之时，我又变得渺小退缩，然而无论大与小主宰我们的还是一个我。处境之时，我当先，才产生了人世间的善恶因果是非与不平等。如果我们能忘记自我把自己融于万物中，成为其中之一，那么心佛众生三无差别。同一种智，也便朝向了菩提之道迈进。
百花丛中过，片叶不沾身。
在五彩缤纷的世界中如果对我的执着少一点，便多了一份洒脱自在。"犹如莲花不着水，亦如日月不住空。"只有忘记自我去除分别执着，我们的清净自性才自然显现，才是观自在无碍的真我。
" 菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。"
愿我们都能认识自己本性，去除执着，忘记自我，达到真正超脱的境界。悲心观世间，慈心救苦难，作一个真正无我的闲道人。
