拜福斗是我们中国佛教古老原始的一个传统祈福、求福、转运、平安、顺利的一个殊胜法事活动。我们宝林禅寺从清晨三点钟开始法会，目的是给我们宝林弟子们送出吉祥，带领大家懂得如何去求福、如何接福、学会自救。
每一年，大家都会放下很多工作而回来求福，说俗话一点，作为一个佛教徒，我们是一个活生生的人，我们需要生存，需要生存就需要有人天福报，人天福报如何求得？就是需要我们用心与佛相应，成就我们自己的因缘，不是到一个庙里随便烧个香、许个愿就能成就，这么简单的。佛教是教我们自己去创造自己美好的人生。在这里，师傅我要表扬我们在场的一些居士，通过这几年下来，从当初到咱们寺院啥都不懂、不懂寺院规矩、还很迷信，现在逐步懂得如何自己来修、来求，而不是以前那种盲目崇拜、很迷信，这是好事。特别是咱们寺院条件有限，所有来的人都不能有很好的吃、住、行，但是，我们大家都能够克服，克服的动力是什么？是我们来这里不是享福，辛苦一个晚上、辛苦几天几夜，目的就是想把自己修好，成为一个好人，能够把自己不吉祥的东西丢除掉，让家里人平安、让自己能够觉悟解脱。我们很多居士已经意识到这个因缘，但是，我们的修行还需要努力，大家在实际的生活、工作、学习之中，还缺乏这种一门精进的毅力，师傅我特理解大家，我不能要求所有的人，真正放下一切俗务来念佛、来持斋，所以一切都是方便。来到寺院就是修一个忏悔心、修一个感恩心，把烦恼留下来交给佛菩萨处理，带着无穷智慧返回家庭去。这就是佛法在人间如何教导大家的一条觉悟大道，不是我们现在民间流传的那种迷信：你许愿，你做功德主，做得越多，投资越多，你功德越大，不是。佛法的一切，它的根本在于心。我们宝林禅寺的海内外弟子们，成为这么大的一个学佛团队，为什么会有？就是因为我们提倡的人性佛教，和大家客观、事实来对治自己的生活和心，很见成效，并且，大家能够把这个佛教的东西积极运用到我们的现实生活中间去，解决大家现实的问题，佛法就是现实的一个“方法论”，就是我们的平安符，不是你去求，而是你自己要觉悟到，就懂得用，懂得用，你就能平安，特别是很多从外地回来的居士，因为师傅我在北方和国外生活习惯了，我的语言表达乃至我的生活习惯都被西化和北方化了，但是，咱们的居士不懂，他们会私下去了解、私下去旁听，这样好，所以我现在就很少看到、很少听到我们的居士迷信，大伙回到寺院都是真正用心去学、用心去修，我想不久的将来咱们宝林禅寺就会从一个真正的学校扩建，在大家的衣、食、住、行方面，会不断提供给大家更多方便，包括建设一幢“弘法楼”。今天就有好几位居士来找我，想团结起来给庙里建设一幢弘法楼，让今后海内外的弟子们回来有多一些地方住，我听了以后特别的感动，因为师傅我是一个外地人，我来福建十年了，我没有化过一分缘，宝林禅寺建设到现在，我们的目的、我们的方法，也是结方便缘，让所有有缘人积沙成塔、积少成多，就把庙建起来了。我从宝林禅寺原来欠债十几万接手到现在，我们不欠任何债，我们寺院有多少钱就做多少事，不留钱，一直维持到现在。也有人问我：“师傅你弟子这么多，这么多有钱的，为什么你不开口？”我说：“我不能开口。”大家知道为什么吗？我身为一个师傅，我没有权力、责任和义务去给我的弟子添加任何烦恼和压力，大家都已经不容易了，你们作为一个老板，你们要不断地用钱来投资、不断扩大自己的生产，尽管你们身家有多丰厚，但是，你们手上的现有资金又有多少呢？你们的一切都在固定资产中滚动，师傅我是学金融出身的，我特理解弟子们，所以我从不开口，这是第一。
第二，佛教讲究“净资”，净是乾净的净，资是资粮的资，什么意思？就是寺院的供养钱是大家出自内心的供养而不是对于我个人，是献给佛陀，大家是出自内心的恭敬，你的一个微笑也是布施、你的一分钱也是布施、你的一万元也是布施，看你的心，量力而行，没有说供养多少会影响功德，因佛法的东西是平等、是博爱，是一种无怨无悔的跟随佛陀足迹、奉献自己、快乐自己、解脱自己，而不是给自己套加锁。寺院是十方道场，有缘则来、无缘则去，我们佛教徒应该抱着一个随缘、欢喜的状态，进入佛庙，去虔诚的礼佛、忏悔自己、感恩众生，而不是攀比，更不是盲目去崇拜一个人、崇拜一座寺院，我们只有一个必须把握，那就是佛陀，我们在任何时候都不要把佛陀丢到脑后处，我们就不会远离平安。无论任何时候遇到波澜、选择，想到佛陀就会充满力量，在我的观念中间，我可能很西化、就是西方化、很人性、我的思想中间没有男的、女的区别，我没有好的、坏的区别，只是我会对因缘而来，看待每个人不同的因缘，不同的做事，因为我应该提供你们、给予你们需要的东西。
刚才我听你们念佛的口音都对了，咬音、咬字都对了，今晚你们特别棒。为什么？冰冻三尺非一日之寒，佛教是点点滴滴的一种“方法论”。一个念佛，古人说：「念佛一声超出三界，礼佛一拜罪灭河沙。」大家念佛的功德在哪里？在你的心。你念佛的当下开心吗？你念佛的声音迷惑，你头顶三尺都有神明，我们的老祖宗、我们往生的先人都在身边听经闻法，因此，我们在念佛修行，在修行过程中间，点点滴滴都要认真，要到点，这就是方法，所以，我们的居士一定要懂得如何去念，懂得用心去念，用什么方法去念才能够有用。大家都有听说过，出家人念“大悲水”都很灵，为什么？谁能告诉我？那么真的有法力吗？不是。第一，出家人念佛的功德是他无私的奉献。第二，他的戒行清净，戒是持戒的戒和心清净。第三、他的知见能够入佛的知见，得到三世诸佛的加持，令这杯普通的水变成有用的水。这不只出家人可做，居士也能做，因此，你们到寺院去，是学什么？就是跟师傅学法，学可用之法，能帮到你们解决现实困难的东西，而不是依人，如果你依这个人的话，你永远会看出毛病来，为什么？出家人也是人，他也有起心动念，你就会生烦恼，佛法说：“依法不依人”。伟大的佛陀住世的时候，也有弟子加入外道和提婆达多一齐攻击、毁谤佛陀，甚至破坏僧团。释迦牟尼佛很慈悲、包容，制定种种戒律，就是让我们不要做坏事、远离坏事，让自己永远保持善良、纯朴、正知、正见、博爱、平等之心，这就是佛。我们是佛的弟子，我们都具足这些东西，而不是把自己的忧、悲、苦、恼去让别人分享，只有用自己的快乐布施给别人，用自己修行的智慧、心得去帮助别人、感化别人，这才是真正在修行。你一天到晚指责张三，不注重自己内心的修证，就永远是门外汉，甚至你所做的一切，所做的恶业，比不学佛的人生活得还苦，为什么？不知者不怪。你知道错了，你不悔改，你都会报，世间一切都在因果循环、轮回之中，因此，我们明白这个道理以后，就不会迷，我们懂得到一个寺院就知道如何去升华、学习，如何去烧这个香，把这个心化成香去烧，让不吉祥的东西没有用，让好的东西、好的缘分多一点进来，这就是烧香拜佛的功德。而不是说：“师傅，我很忙，请你来帮我烧香、念经、拜佛。”很多人都是这样说，乃至有些居士、师傅会慈悲说没问题，错了。他的慈悲成长了他的功德，而你没有功德，为什么？你自己没做。因为就像吃饭一样，“师傅，我今天没时间吃饭，你帮我先吃了吧。”他把饭吃进去是他受用，你自己还是饿着，谁能解决。因此，学佛人的智慧在哪里？用佛法的东西，自己解救自己，这才是真实的出路。绝不是师傅会保佑你平安，菩萨会保佑你平安，不能盲目，保佑你是什么含意？是你跟他学法仿效佛陀去做、去行，这才是保佑。我是一个好医生，我发现你胃不好，我说：“居士，你胃不好，我帮你开点药吧！”你不吃，你的病还是不好。“师傅，我念佛就好了。”不对。念佛确实是有功德，但是，释迦牟尼佛都说有三种病：一、生理病，是要持斋、念佛、吃药、打针。二、业障病，是要持斋、念佛、放生、广修供奍。成佛之前，先结人缘。三、魔障病，魔子上身，干扰我们，破坏我们的运气，使我们家里不平安，这个时候就要请师傅升座、开坛、作法，丢除魔障，增长我们的福慧，这一切的一切都脱离不了你本人。
我们宝林海内外弟子们都会赶回来参加法会，因为对于求福、忏悔等法事，我们不要请人代替，要自己来，所以，明天祈福、拜斗完了以后，师傅我会用我自己这么多年的修行祈福、加持大伙，让大家依顺序把自己的福斗请回家。只要我们用心去供奉佛，顺着佛的方法去做，都会有感应，楞严经所说：「佛法精妙，唯乎在诚。」心诚则灵就是这个道理。我作为你们的师傅，我是传播佛教文化、帮助大家解决实际问题的，你们能够回来喊我一声“师傅”，我就高兴，虽然我没时间跟各位聊天，只要看到你们就欢喜，就像一个家，看到从远地回来的孩子们，这种感觉。大家回寺把心放平，快乐就好了。