佛教所讲的苦，不是让我们去消极逃避，什么都不管了，而是让我们认知世界的一切事物，世间作何解？我们居住的地方叫世间，世为迁流之义，间为间隔之义。我们了解这世间是迁流无常，是要被毁坏之地，而我们的身体也是由五蕴和合而成，蕴即积聚之义，缘聚即生，缘散即灭，也没有任何永恒性。每个人都要面对生、老、病、死苦、爱别离、怨憎会苦，求不得与无法摆脱业力束缚之苦。如果我们对这个世间苦恼与生命短促没有觉悟的话，怀一丝侥幸用颠倒梦想来过日子，则旷劫难逃轮回，不得自在，而这一切的根源都是无明造作的的。
能促使思发动身语意造作不善业的力量，则是烦恼。但一切的烦恼只不过是一种幻想并非实有，如只认为真的有一种烦恼是实在的，而去用各种方法断除，无论怎样还是有烦恼的名相影子在，还是一种迂回次第轮转法。但这些烦恼会在自己见到真理时消失。《楞严经》云：“舜若多性可销亡，铄迦罗心无动转。”想要如此必然要依靠佛陀智慧的方法开显，用善知识的开引，日常的修行要符合中道实相的妙义，远离一切的偏邪。通过闻思修慧的成熟，以清净无漏的智慧，而成旧一切佛法的修持。法而自然随顺解脱道，也把佛法自然地融入生活，不再受外境的污染，而过大自在的解脱生活。