清晨起床后来到洗漱间，看到水龙头滴水不停，下面盆子里的水快溢出来了。由此想到佛经云：勿轻小罪，以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。刹那造罪，殃堕无间。一失人身，万劫不复。意思是：不要以轻视心而去所造的小罪，以为没有可害怕的，甚至以为没有果报。你看那水滴，经长时间的流淌，再大的容器也会盛满。刹那刹那之间的造作罪业，由积少成多，积沙成塔后，也会遭受无间地狱的苦报。同理，造作诸多微细的小善法，虽然都是些小善，但是逐渐地由少变多，再由量变到质变，终究成就大善。
业因果的特点是：业有决定的道理；没有造了就不会酬偿，已造者也不会失去；业会增长广大。善恶业如影子一样常伴我们，时刻不离，对此要生怖畏之心。菩萨畏因，众生畏果。现在就要从不轻视小恶小善开始修。小恶不止，大恶难断，许多大恶是从小恶一点一滴培养起来的。小善不修，大善难成。世人为追求名利，有台上一分钟、台下十年功的修炼，何况修行人。就拿布施来说，初开始同大菩萨那样舍掉头目脑髓、割肉喂鹰，凡夫众生肯定做不到。菩萨修行时也是从小的布施到大施，从微舍到大舍，后来成就菩萨道的。如果我们从小的物品、微细的食物、爱的语言、代人以劳等处着手，从对一个人，到对所有人，一步一步修，栽培善根，心量逐渐扩大，到那时候，众生要什么，就给什么，对自己的一切都不爱恋，统统施舍，成就布施波罗蜜多。菩萨平等对待众生，没有怨亲、亲疏的差别。 无始以来，悭贪吝啬执著很坚固，总想把别人的东西占为己有，自己越多越好，别人越少越好。别人从自己手里拿一分钱、一分利益，都痛如割肉挖心。学佛就是要转变内心，修行是与世人所贪爱的五欲(财、色、名、食、睡)背道而驰的，世人所贪著爱乐的，学佛的人要看淡，用智慧的利剑斩断贪爱缠缚。
得到人身，用来修道，不可等待老时来修。期待明天会有奇迹，那是妄想。赶紧趁年轻、精力还旺盛时来修道，容易成就。我们要以佛法僧三宝为依，善知识为导，正知见为立，求圣道为目标。我们要在在处处以佛的圣言量为准绳去实践有佛法的生活，我相信有了法乐就不会对世间乐贪染，从而证悟真理，得大涅槃，获究竟乐。