中国文化以明人伦为教育的先务。人与人互敬互助，是家庭、社会、国家所以能组成的力量。顺应本具的良知良能，由成己而成物，由修身以至平天下，此一助缘来自恭敬心。
子张问仁于孔子，孔子说：“能行五者于天下，为仁矣。恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”人不能离群而独居，出生时至少与父母、家人共处，及至年长，就学、就业也离不开与团体的接触。合群融洽、恭敬执礼，为人处事本着恭敬心、谦卑心、平等心、慈悲心，知恩感恩，则能左右逢源，随所住处常安乐。若是自恃傲材，我慢心起，竞生人我，人际关系相对如铁生垢而反食自身，行事当中必然劳苦不断。
佛陀有一世为常不轻菩萨，普行恭敬礼拜，无有疲厌，逢人便赞言：“我深敬汝等，不敢轻慢，所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。”佛陀的相好当中有一“无见顶相”，三界人天以神通力无法测量其头顶有多高，此殊胜之相好，乃由于多生累世都以虔敬心礼敬一切佛菩萨、圣贤、父母、师长，乃至一切众生所致。
对上以敬，能除我慢心。对上位者如：父母、师长，乃至社会贤达、上司执事，应恭敬尊重；对佛法僧三宝，也应有恭敬心。佛法不离世间法，在道场中礼敬三宝、听经闻法，进一步力行恭敬于家庭，不但能减少人与人之间的摩擦及共事的障碍，也带动了和谐、安定的力量。
一切所行，不离当下所起的心念。真如石琦禅师云：“把手牵君行不得，为人自肯乃方亲。”佛法明示了宝贵的真理，欲领略其中义理，必须自己以真诚恭敬之心，亲身力行。在心地做得一分，即能获一分印证，做十分即得十分。