所以当佛要超出这些的时候，他的生命不再放射出六欲天里面的能量的时候，魔王宫殿的地基没有了，他要崩溃了，所以魔王拼命的阻碍。这个时候魔王来跟悉达多说：你干嘛要这样，你想干嘛，我现在给你最好的，这个世界的财富全部给你，你停止，不要做了，做他干嘛，你一点意思没有嘛，财富全部给你，让你掌控。
但是悉达多太子在这样子的诱惑面前，说我早就思考过这个问题，钱再多…… 我们举个例子，我们现在已经学佛的人那是很清楚的，如果现在跟你说你不要修行了，把世界的钱全部给你，换你不要修行，你要不要？那很坚定，大家都知道钱是身外之物，我不修行的话连我这个身体内职务都保留不了，还保留身外之物 啊，对不对。所以这个会很清楚的。佛陀，这个时候悉达多太子拒绝了。那时候他也不叫悉达多太子，他也已经出家了嘛，修行者。他拒绝这个的时候，魔说钱不要那你要权利吧，我把这个世界全部交给你，让你管，最大的权利。佛陀也不要。
权利统治人也是相对的，如果我的生命也会有结束的一天的话，那权利也不会跟随你的，所以无论怎么样子，软的不行来硬的，魔王就带着他的兵将啊，阴森恐怖的，那么多，千军万马来对付悉达多这位修行者。但是再多的人，他们手中抛出的剑和矛，向悉达多太子飞过来的时候怎样？太子看着他们这些自己心是不动的，没有被这些恐怖而动了他的心。不仅财富、权力和恐怖的这些，佛陀当时心不动，还以慈悲来面对这些障碍，所以当时入了一种定，这时候佛陀面对这些魔王的时候，是以一种定来面对的。什么定啊，慈心的定，慈悲的心，大慈的三昧耶。
佛陀以大慈的心来面对这些的时候，那些枪林弹雨到佛陀面前都变成了莲花，从佛陀面前飘降下来，我们中国说化干戈为玉帛啊。比玉帛还那个啊，玉帛掉在地上还很响，像天花一样从天纷纷而降，无声无息的飘落在佛陀的周围。魔王看了这个实在没有办法，还是不死心啊，究竟你想求什么。佛陀说我要求一切生命的觉悟啊，跳出狭隘的生老病死这种低级的生命现象，生命要进入到高级的状态去，是求这个的。
魔王很生气啊，你无聊不无聊啊，你把我这个都打乱掉了，六欲天的次序都被你打乱掉了。但是佛陀问他，你现在能做六欲天的主——魔王，你是哪里来的这个力量啊，反过来问他。这魔王想，他是某一世因为供养了三宝，为三宝造了一个大殿。就是这样一个功德，让他可以有这个福报，你看厉害不厉害，所以你看供养三宝的功德非常非常大。佛说反过来你想障碍这是不可能的，你曾经只是因为供养三宝一个大殿，就获得现在这个福报，我为了要成道我做的事情更多啊，所以你没有办法战胜我，这地球上所有的泥土都是我生生世世的血肉化成的，你怎么能障碍到我啊。
魔王听到，你是不是说大话啊，我供养三宝一个大殿我现在福报这么大，做六欲天主，你说为了众生这个大地都是你的血肉化成的，是不是说大话啊，谁给你作证明啊。佛陀说大地给我作证明，大地之神可以作证明。这个时候佛陀成道相就是一个手指大地，就是这个相，佛陀一个手在胸前，一个手指向大地，整个大地发出声音来：是！是！我们做证明！这个时候魔王才彻底的死心，否则他还想干扰佛。彻底死心，我比不过你我输了。现在比不过你，我过去就比不过你，从因果上来说你的果太大了。
为了佛经上的这句话我一直想，是不是假设啊，乃至我们脚底下踩的大地，都是释迦牟尼佛过去的肉所化现的，这个可能吗？现在十几年的感受，甚至从生物学上，从地球的演变上也可以找到一些根据。你说泥土从哪里来，地球上开始有植物，植物的循环，植物死了之后很多会变成泥土。但是为什么物质会变成生命体，生命，从无情生命到有情生命，从低级生命到高级生命。是谁在让他发生变化，我们佛经里面有情无情皆俱佛性，这是佛性发生变化，从这个角度我也可以理解到确实是这样。
魔王这个时候彻底的退下来之后，佛陀一点干扰都没有，生命入甚深的慧观当中，明星升起的时候，证得无上正等正觉。