多少方向。
对于现在的修行人来说，也是这样，一条正道虽然摆在这里了，但是左右你的力量非常非常之多，尤其是在修行的过程当中，引诱进入邪途的力量是异常的多，根本没法统计。“邪途”就不只八万四千条，它超过八万四千条了，更加难以控制。
烦恼魔的自性，也即是烦恼魔的本性，有什么特征、有什么形态呢？
他的特征就是“不寂静行”，让人心里寂静不了，身心都不能够安定，都极其躁动不安。所谓（烦恼魔）的分类，可以由一种而发展到一百二十八种。
关于烦恼魔，如果用一种方式来确定，可以指染污、杂染，因为它让人心地不清净，产生不寂静行。
如果把烦恼魔分成两种来说，那就是“见道所断的烦恼魔”和“修道所断的烦恼魔”，见道断一部分，修道断一部分。
如果分三种来说，“为欲所系的烦恼魔”、“为色所系的烦恼魔”、“为无色所系的烦恼魔”。
如果分四种来说，就是“由欲望所系的有记的烦恼魔”，即由欲望所系但是自己是清楚的，自己知道这是什么。及“由欲望所系的无记的烦恼魔”、“由色所系的无记的烦恼魔”、“由无色所系的无记的烦恼魔”，这是分成四种来说。
还有分成五种来说，就是“见苦所断的烦恼魔”、“见集所断的烦恼魔”、“见灭所断的烦恼魔”、“见道所断的烦恼魔”、还有“修所断的烦恼魔”。
分成六种来说，就是指由贪、恚、慢、无明、见或疑所生起来的这六种烦恼魔。
还可以分成七种来说，就是七种随眠的烦恼魔。所谓随眠，就是随着你心里念头一动起，这些烦恼魔就已经隐藏其中了。第一种是“欲贪随眠（的烦恼魔）”，你只要对于一个事件产生了一点点欢喜心，这个欲贪的烦恼魔就已经进去了。还有“嗔恚随眠的烦恼魔”，你看这人做事做得很不合理，要呵斥他，表面上要呵斥他我仅仅只是呵斥而已，我不用太动火，但是等到你真正呵斥他的时候，嗔恚的烦恼魔已经进来了，火气不自觉的就已经动起来了，这是嗔恚随眠的烦恼魔。还有“贪随眠的烦恼魔”、“慢随眠的烦恼魔”、“无明随眠的烦恼魔”，（随眠就像跟着睡眠来的那样一些未知的东西一样），也还有“见地、见解所随眠的烦恼魔”，还有“疑惑随眠的烦恼魔”。还可以分成八种，还可以分成九种，还可以分成十种。
如果用八种来分呢，就是贪欲、嗔恚、我慢、无明、疑、见、以及能取和所取，这是用八种来分。
我们可以一直分下去，可以用九种来分、十种来分、十一种、十二、十三、十四，一直可以往后推衍到用一百二十八种方式来分。
可想而知，这个烦恼魔在我们心地当中它到底有多么顽固，它的阵容有多么庞大。这是关于烦恼魔的情况，从烦恼魔这里也可以了解我们这个心绪的复杂性，只要是佛经当中确定的我们烦恼的种类，如一百零八种无明、一百零八种习气，这些全都是确指，而不是一个笼统的数字。