在学佛修道里，不仅是现在，就是在古时候也有这么一种说法：普遍认为老年人没有办法修炼成功。也就是说人老了以后，生理的机能枯萎了，再也修不成了。这种说法，尤其是在道家里面，普遍认为是这样。在佛门里面也有一少部分人是这样认为的。包括印度教以及瑜伽术里，也都有这种说法。也就是说当人过了更年期以后，修行就特别困难（通常这个年龄段女同志为七七四十九岁，男同志为八八六十四岁）。为什么许多教派里几乎都有这种说法呢？是否真的是过了这个年龄段就修不成了，就只能念念佛、随便修一修，种下一颗种子，为来世打基础呢？实际上并不完全是这样。不过有一点是肯定的，年轻人修行，要比老年人快；身体强壮的人，要比身体虚弱的人修得快；男同志在过生理这一关的时候，没有女同志过得快；女同志过心理这一关的时候，没有男同志过得快。
无论是在佛门里面，还是在瑜伽术里面，以及道教里面，都把人体的精、气、神的修炼列为修行的重要组成部分。在修行中曾经流传有这样的说法：天上有三宝，为日、月、星；人体有三宝，为精、气、神；佛门有三宝，为佛、法、僧。修行虽然说修的是心态，但是如果你的身体有毛病，或者是处在很老的年龄段，生理机能枯萎了，修行的确是比较困难一些，但并不是说修不成。在修身体这个阶段，人体的三宝确实至关重要，当把身体这个阶段修完了以后，进入修心态的时候，就不存在年轻还是年老。甚至在修心态的过程中，一个老年人的心态，要比一个年轻人的心态稳定得多。的确，老人家修炼到一定程度，他失去的生理机能，还会重新出现，比如说一个女同志，她已经绝经了，如果她用功修行，她的生理机能还可以被激活、还会出现年轻人的生理反应。男同志同样会有这种现象。即使是六、七十岁的人，修炼到某一个阶段的时候，他的身体也会出现像年轻人一样的反应。这说明他的生理机能又重新恢复了，像年轻人一样，但并不能说明，这种情况出现，就能够修成佛。它只是说明一个道理。同时它在修道途中，也只能够起一个辅助作用。
佛门里面把修行分成三个阶段，最初阶段是修身体，第二阶段是修心态，第三阶段是进入灵性的修行。实际上这三个阶段又互为一体。“大道不离身心”，离开身心，道也不在。天地没有以前，圣人在“道”里面，天地有了以后，“道”又在圣人里面。虽然说“道”无处不在，但是你如果没有走出“我执”的范围，对你而言“处处有道”也是处处无道。只有当你突破了自己的身心以后，才能够感受到处处皆是道。无论你处在哪一行、哪一业，都离不开道。道不会局限于一种形式出现和存在。道如同空气、阳光，布满每一个时空。只因我们没有走出自己狭小的框框，没从这个框框里走出来，所以没有办法与道相应。这种情况，就如同我们把自己关在屋里不出来，还抱怨没有阳光。实际上不是没有阳光，而是因为你不愿意走出这个屋子，所以见不到阳光。当自己突破了生理这个牢笼以后，才渐渐地感受到周围的山河大地，都是道的显现。
在突破生理这个阶段，一颗健康的心很重要，一个健康的身体，同样也很重要。虽然说修行修的是心，但是如果你的身体不健康，你说：我的心态很健康，可你根本没办法以心来转物，所谓的“以心转物”，那是对得道、成就的圣人而言，才是这样。他可以“以心转物”，而普通的凡夫俗子，处处都是以物转心，也就是说被外境转动了我们的内心。当一个人的心灵果真能够入道的话，他的确可以做到，动个念头，身体又恢复了青少年状态。如果你没有入道的话，你怎么渴望自己年轻、怎么给自己加意念、怎么做诱导，都无济于事。如果说你虽然很年轻，但是你降伏不了生理的机能，被它所转，这实际上跟一个老人家相比，没有多大区别。你有这种力量，但你又降伏不了它，这和老人家没有这种力量，有什么区别呢？
生命来自于“生命力”，生命力又来自什么呢？实际上我们通常所说的“相应”、“沟通”、“得道”，指的都是生命力的源头。虽然这个源头对我们肉眼而言，看不见、摸不着，但是当你把自己的六根关闭以后，用自己的灵性来活动的时候，你就能够感受到生命力的源头，它究竟为何物。它的确是说不清、道不明，但能够感受到它的存在，我们的生命力一旦和它沟通，生命力完全可以做到无限量的延长。
说它是光体，不是；说它是气体，还不是；说它是液体，更不是。说它不是这三者，也类似这三者。思来想去，找不到一个合适的名词。暂时我只能把它说成：生命力来源于生命“质”。当你和它沟通以后，你再枯萎的生理、再疲劳的身体，一个时辰就可以恢复。就如同泄了气的轮胎，你只要和充气机一接通，只需几分钟，轮胎就充满了。正是因为有这个“质”的力量在我们的周围，在我们身体里面，所以才促使我们现在的身体精力充沛，健康。你们是否注意过？年轻人不用补身体，身体的精力就非常充沛，而七、八十岁的老人，他再怎么补身体，也没有多大反应？大家都说他老了，实际上这说的只是现象，并没有说到根本上。现代科学也证明：我们内在的潜能，只利用了百分之零点一，还有百分之九十九点九的能量没有被唤醒。只有修行人好一些，也才只用到了百分之三而已，还有百分之九十七都丢失了。