白云禅师讲如何安身立命
云何安身立命？
安身，如何定位本人，将依于所表演的角色，而安份地把现前所表演的任何一度角色，尽心竭力的注释，体现出规老实矩的容貌来；假如，更能从角色的外延，造就依释迦牟尼佛所教，依佛陀之法的甚深涵养；如果这样，便能够称得上安身了！
立命，任听所谓的绝对，即凡是俗者沦落“未知”的窠臼之中；若如是，将止于悠悠听任的生活，耽于退缩无畏的心态之下；当知行者学佛，立命之道，全在唯自心的涵养，依正念而思，正行而为，践履六波罗蜜法，立慈善喜舍之心；则慧命如拨云见日，身与命、常住湛然喧扰之境地里！
因而，千佛山的风格，以“静谧、庄重、恬淡”合作“不管别人对不对，自己一定要对；做对了是应该的，做错了赶紧忏悔。”以之为“行道”的门风，即是既能安身，复能立命的指点准则；能够使行者于涵养的进程中，从凡是入圣，在业入道，以致到达阿耨多罗三藐三菩提的殊胜之境。
安身立命，确定于因何没有能安，没有能立；于身者，因何不安？于命者，因何难立？本人的身命，因何本人没有能掌握？是谁、驱使其没有能安？复又驱使其没有能立？行者学佛，当知华严经中所说：
若人欲了知，三世所有佛；
应观法界性，所有唯心造！
本人之身，本人之命；唯本人之心，依教如法，正念正行，即得身安命立。亦如心经中说：
“心无挂碍，无挂碍故，无有恐惧！
若如是知，如是见，如是作为，必定远离颠倒是非妄想；一朝一夕，何愁没有得终究涅槃，常住如佛如菩萨般的相对于圆觉之果位！