幼稚的热忱．终究坚持下去
开仁法师
我经常如此思惟：
1、对「法」有乐欲
2、对「人」要淡然
3、对「时」要珍惜
4、对「心」要清楚
--------------------------------------------------------------------------------
那天有些新竹的法友勇敢地来函告知「精神粮食」有一张意义看不太懂，并作两种分析，希望我能给予答复。其实，在他问之前，有位学生也曾提问，但我却用「自己参一参」，让他去思索一番。不管如何，我将原来的文增补了些话进去，让此张「精神粮食」的真义更为显著，如下：
种种因缘的境况和遭遇，皆可用以历练心志，尤其当忆起发菩提心的那份真诚时──『幼稚的热忱，当面对人事物所可能让自己生起的「难心、苦心」』──此时此刻，则必然会催化自心放弃这片陌生的国土，以及那原本可善结法缘的有情众生了。言下之意，就是自发心后的进修阶段，难免会有种种因缘的境况和遭遇，论理，皆应视为历练心志才对，莫因难缘苦缘而退失向道的愿欲。
收到说明之后，新竹的法友来函致谢，这位同学也写了封好长的信给我，分享他的「感触」。由于觉得内容也是许多人的内心写照，干脆就整理一下，与大家分享！
※ ※ ※
老师：
老师的想法，原来跟学生想的不一样！看懂了以后，比较有感触。
幼稚的热忱会不会夭折呢？做事的时候，如果被伪装成菩提心而其实是想表现自我的，就会遇到挫折而夭折；但是如果真诚发心是为了众生、为了法，就会持之以恒的坚持下去！
老师有看过鉴真大师的影片(真人版)吗？很感动！第一次被诬告而失去机会，满腔热诚的道航法师就退了；让我很感动的是大师的毅力！第二次渡海，死伤无数，并且在无人无食的海岛上，度过艰困的日子，但是大师仍决定第三次东渡。看到这里时，我心里就想：「如果是我，我会坚持吗？」但是大师念念系于日本苦难的众生而不退舍。几次的煎熬，有一次漂流到大陆的最南岸，后来竟又回到了出发的原点，当一切看起来功亏一篑的时候，还能坚持吗？被自己最钟爱的徒弟因为不舍师父年老受苦而密告时，心很痛…爱徒一个一个死去…眼睛瞎了还能坚持！看完觉得当一次又一次失败的时候，我们还能坚持下去吗？大师说：「世间上对的事情，很少有一次就成功的。」
学生偶然读到继程法师《尔然小品》的一段，感觉跟现在的心情很贴近，觉得这一段文很好，跟您分享：
「在修道过程中，往往在初期的接触与实践时，因为都比较新，容易引起兴趣，且一个不同方向的改变，也容易见到效果，因此修行的信念都比较浓；渐渐深入时，就会发现到此过程的平淡化了。因为这一切应知的都知了，故没有什么新奇的，也就没有什么特别了，这时候如果修道者明白此乃必经过程，耐下那颗好奇的心，依然一步一步地走着，就会走到一个光明的目的地。
就如山泉出源时，从山上流下来是急而多样化的，但进入到平原时，便缓慢下来，而且平淡了；但水仍然必须流动，也必须经过这平原期，才能流到大海去。
修道者，最怕在平原期就失去了耐心，无法使修行坚持下去，往往就滞流了。因此，修道者必须发长远心，在平原期更要作长远计，经过的平原越宽阔，积集的水量就愈大，不要怕修道过程中的平原状况，只是抱定宗旨，把握目标，长远地流去。」
※ ※ ※
同学：
继程法师的体会真棒！应奉为座右铭。
为何老师老是唠叨要独立作业，要靠自己学习…
因为，出家这条路，每个阶段所可能碰到的「难心、苦心」，或超乎意料的事，实是太多太多了。
我经常如此思惟：
1、对「法」有乐欲
2、对「人」要淡然
3、对「时」要珍惜
4、对「心」要清楚
…
我出家至今，最大的体会，就是「我」最难放舍，
假如念念于「法」「众生」…
您慢慢会明白怎么样的路，才是适合自己一直走下去的路。
从长辈或书看来的经验，都不是自己的经验，
所以少了作者或说者内心的那份震撼。
但其中的「启示」(如「独立作业」)，您尝试过、学习过，体会过…
就会累积出自己的「道心」及「僧格」。
所以，我尊重每棵树的美，只要它能展现于大地该有的使命，一切已足矣！