佛是佛陀的简称，意为觉悟者，不但自己觉悟，也能觉悟他人，是圆满的觉悟者。释迦牟尼降生在古代印度的迦毗罗卫城，是释迦族的王子，出家修道后，成为“无上正等正觉”的佛陀，为众说法，开启了我们学佛成道的道路。
偈颂
一切如来语清净，一言具众音声海。
随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。
一切如来语清净
“一切如来”就是十方三世一切佛。“十方”包括一切处。“三世”包括一切时。“语清净”，就是消除了语的障碍。佛已经断除所有执着，证得了清净平等的境界，所以是语清净。
凡夫的语没有清净，因为没有断除执着，所以不能进入这种境界，不能做到这种不可思议的事业。除佛以外，阿罗汉、辟支佛，包括登地的菩萨，虽然都属于是圣者，但都没有彻底断掉执着，可以说语没有彻底清净，所以很难进入这种无碍的、无比殊胜的不可思议的境界。
十方三世一切如来，功德都是一样的，都是语清净的，都可以进入这种境界。也许有些人会觉得这太不可思议了，很难想象。这是因为我们现在还是凡夫。不用说我们，阿罗汉、辟支佛、登地菩萨都是神通广大的，连他们都没有能力进入这种境界。
一言具众音声海
在一种语言里可以具足、圆满一切语言，一种音声中可以具足、圆满一切音声。佛完全能做到，因为佛的语清净了，通达无碍了。
佛传法不用学那么多语言，因为一切都是本具的。这些也是我们本具的，但我们现在是“如来藏”，虽具而含藏于众生心中，隐藏着没有显现它的作用。佛的如来藏和凡夫的如来藏没有区别，人的如来藏和动物的如来藏没有任何区别。但是佛消除了障碍，可以显现，可以利用它的功能和作用。凡夫没有消除障碍，不能显现、利用这个作用。因此我们现在要学藏语、汉语、英语、日语……然后用这些语言去传法，也就是帮佛传法。
如果成佛了，本具大用现前，不用学就已经具足了“天龙夜叉鸠斑荼”等一切语言、音声。一言当中，具足一切的语言；一个音声当中，具足一切的音声。若是善根成熟了，地狱道、饿鬼道、阿修罗道、天界及人道的众生都能听到。
随诸众生意乐音
这些音声随顺众生的意乐和根性。只要众生听到、接到了这个信息，就会符合他们的需求、爱好。按佛法讲，就是和众生的根性意乐特别相应。如果与根性意乐不相应，这还不是佛音，说明你还没有接到真正的佛音。
佛的音声无处不在，但是你得把你这个频道调好，才能收到他的直播。佛的音声传播是尽虚空、遍法界，哪里都有。这个传播是超越的，如果你想接到这个传播，也要把自己的心态调整好。你的心也要超越，才能收到佛的信息，才能听到佛的音声。佛的音声是昼夜六时不停息的，只要你的心调好了，任何时候都能接收得到，无论是在白天还是在夜间。
如果你真正能把自己的心调好了，随时都可以成佛，随时都可以接到佛的音声，可以接到、听到佛在法界里播的真言。它完全是随顺众生的根性和意乐的，和众生完全相应。如果你真正接到了，它就是你想听的，是你要了知的，绝对是一点都不会错。
一一流佛辩才海
“辩才海”是指所有的众生都能听懂，都能融入相续，当下就能破迷开悟、见性或成佛。佛的音声尽虚空、遍法界，只要众生善根成熟了，都能听得懂。比如，佛在印度菩提树下传法，用的是梵语，身边极少数人听到的可能是梵语，但是无量无边的众生听到的是他们自己的语言。若是天界的众生来听法，所听到的是天界的语言；若是龙宫的众生来听法，所听到的是龙宫的语言；若是饿鬼道的众生来听法，所听到的是他们的语言；若是地狱道的众生来听法，他们也有自己的感应。因为佛的语已经清净了，通达无碍了。这些众生听到的都是相应于自己的根性、真正能入心的法。若是听到了却没有入心，没有真正的了悟，那就不是佛的音声。
若自己真正成佛了，消除了语的障碍，很容易就能做到“天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，所有一切众生语，悉以诸音而说法”。我们现在还是凡夫，所以做不到，尽管自己没有这样广大的神通力，但是通过佛的广大神通力也能达到目的。
我们现在念佛、诵经的时候，也可以这样观想和发愿。在一种语言中可以圆满一切语言，在一种音声当中可以显现一切音声，很多有形无形的众生都能听到。这样念经念咒的功德是无量无边的，所利益的众生也是无量无边的。