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娑婆世界是苦的，极乐世界是甜的。娑婆世界有着无尽的苦，极乐世界无有众苦，只有快乐。极乐世界没有生存的压力，有求必应，想要什么有什么。娑婆世界有生老病死，极乐世界寿命无量，没有衰老，永远年轻。“娑婆”是梵语，翻译成中文是“堪忍”的意思，说其中的众生，堪能忍受这一切痛苦。娑婆世界的苦是无量无边的，有着三苦、八苦、一百零八苦、八万四千苦，乃至恒河沙的苦，无法计算的各种苦，无论是富贵到了极点，还是卑贱到了乞丐地步的人，都会有。在娑婆世界，粮食要非常辛苦地耕种；衣服也需要非常辛苦地来织；房子要贷款，一辈子为银行做房奴，大家得到一点资生用具很难。
娑婆世界，似乎并非没有快乐，但是所有看似快乐的事情，实际上大多都是苦事，只是众生愚昧，反以为乐。例如贪酒好色、打猎赌博等，哪一样是真正的快乐？一班愚夫，执著不舍，乐以忘彼，确实是足以令人怜愍的人。即使是真正快乐的事，也难以长久。例如父母都健在，兄弟也没有什么意外的事情发生，可这种事就能长久吗？乐境一过，悲心续起。所以，说娑婆世界其实没有一点快乐，并非是说得过分了。我们从未出生时就已经很苦了，十月怀胎就是胎狱，这事我们都忘了，但是你在胎狱里面那种感知很苦。我们在这个世间有老苦，随着时间的推移，从青年到中年到老年，老了颤颤巍巍，老态龙钟，眼花耳聋，各种疾病都来了。现在疾病越来越多，病从口入，瘦肉精的肉打遍天下，没有办法治。可能也是说不准就吃上了地沟油炒的菜。再加上各种化工厂，各种所谓的工业污染，可能喝的水都不干净了，我们呼吸的空气都有问题了。于是我们的身体就很多疾病，现在疾病太多了，所以一看，医院里的那种拥挤程度啊！所以一病，血肉之躯，身体抵抗力又上不来，天天烦烦恼恼，这个睡眠也睡不好，所以有疾病。
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我们这个世间有死苦，大家都怕死。我们这个世间有怨憎会苦，冤家对头常常见面，结了恶缘，一见面心里就不舒服，相互就想给对方难受，甚至恨不得把对方杀死。我们这个世间有求不得苦，欲望很多，没有钱的时候想钱，有十万想百万，百万想千万，千万还要想多少个亿，有多少个亿还想进入财富排名榜的前十名。当了处长想当厅长，当了厅长想当部长，总有一个时候当不上去的时候，他就求不得苦。我们这个世间有爱别离苦，亲爱的人常常分离。我们这个世间有五阴炽盛苦，就是色受想行识五阴炽盛了，每天像沸腾的开水，睡眠都要吃安眠药，睡不安稳。我们有过多的情绪反应，患得患失，焦虑，忧虑，才会五阴炽盛，很痛苦。所以现在这个时代，为什么精神病那么多啊？就在于他的心理上沸腾，不宁静。总之，这个世界上，苦的事情多得很。
极乐世界是阿弥陀佛的福德、智慧、神通道力所成就庄严的，没有一切痛苦，并且能享受各种快乐。
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在极乐世界，所有的资生用具应有尽有。不仅衣服应念而至，饮食房屋、卧具也是应念即至。想要吃饭的时候，“七宝钵器自然在前”，“百味饮食自然盈满”。这时候意念上领略一下，就感觉到身体的气力充盈了。等觉得“我用餐完毕了”，这些七宝钵器、百味饮食就自然没有了。在极乐世界即不需要去做菜、弄饭，也不需要去洗碗、擦桌子。你看多么自在，这就是心能转物——能量变质量、质量变能量的大自在的境界。宫殿也是这样。想要什么材质的宫殿，随想就可以现前。黄金、白银、水晶，或者是几种珍宝合成的宫殿，或者是无量珍宝合成的宫殿，自然现前。
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想在地面行走就在地面，功夫深一点的，想到虚空就能升到虚空；想要宫殿大一点就大一点，想要小一点就小一点。宫殿、住宅旁边还有很多宝树、七宝池、八功德水。世间那些豪华别墅，跟极乐世界天人住的宫殿相比，远远不能相及。阿弥陀佛的大愿给我们提供什么呀？资生用具应念即至，这令人非常神往。极乐世界没有生苦，因为是莲花化生，从莲华里一出来就有像佛的相好光明。极乐世界，寿命无量，没有衰老，永远年轻，因为他超越了时间。极乐世界没有春夏秋冬的更迭，没有时间的差异，所以无始无终。在西方极乐世界不会生病，身体是金刚那罗延的身体，不是血肉之躯。西方极乐世界的人很清净，没有烦恼，身心是高度整合的，没有疾病的概念。极乐世界寿命无量，永远不会死亡。西方极乐世界诸上善人俱会一处，大家见了都心生欢喜，相互赞叹。
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极乐世界的人没有那么多欲望的贪求，但是念头一动，什么都有。他没有对财富的追求，但是却是天天都是财富，黄金为地，七宝的宫殿，穿的衣服都是珍宝的，富贵之极。西方极乐世界没有父母眷属，大家心清净平等。极乐世界的色受想行识，是无量寿无量光的功德的显现。内心寂定，行住坐卧，从容不迫，这个处在三昧禅定状态，很安详。但即便要行为动作，也都是行菩萨道，没有情绪反应。西方极乐世界是阿弥陀佛给我们施设的一个净土，能让我们没有任何生存上的压力，人和人之间不需要在物质层面、享乐层面去竞争。西方极乐世界一切人都是在道业上相互欢喜、劝谏、帮助的。这可就不是一个很好的刹土吗？pLR佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
