师徒夜话之年关祭祀
光亮禅师
寒风萧萧，白雪飘零，一师一徒围炉而坐，开启了对话模式。
徒弟请教道：“师父。年关将近，人们又将开始祭祀活动。我想请教师父：祭祀活动有必要吗？”
师父回答道：“非常之有必要，而且是不可或缺。”
“师父。什么人需要祭祀呢？祭祀给谁呢？”
“世人都需要祭祀，而祭祀的对像是或诸佛，或诸菩萨，或三界诸天，或各方诸神，或各路诸鬼，或列祖列宗。”
“请教师父：祭祀诸佛有什么讲究吗？”
“对于诸佛菩萨，应当用供养这个词汇比较合适，因为诸佛菩萨早已超越生死，只因愿力广大才会示现世间。供养诸佛菩萨，宜用鲜花、水果、饼干、清香等非荤腥等物上供。而此时此刻，如能到佛寺供养僧众、参建塔庙、诵持经咒、打扫殿堂、孝敬父母，都可以视之为供养诸佛菩萨。此举将赢得诸佛欢悦，菩萨护念，诸天赞叹、诸神随喜，从而获得莫大福德。如能将这福德回向成为菩提资粮，即可转换成为功德。福德是有限的，而功德是无量无边的，其所获得之利益自然也是不可称计难以难以估量的。而对诸佛菩萨的最到位供养，莫过于生发三种菩提之心，并为之福慧广修，上求佛果，下度众生。”
“祭祀诸天又需要准备什么呢？”
“祭祀无色界诸天没有必要，而祭祀色界诸天和欲界之中的忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等诸天天主及天人也同样用鲜花、水果、净水、清香等非荤腥物品祭祀供奉，这种祭祀也同样能够使诸天欢喜而获得大福德。”
“师父。祭祀诸神又应当注意些什么呢？”
“所谓诸神，指的是忉利天天主释提桓因（中国人称玉皇大帝）及其眷属三十二天之天主、、日天子及其眷属、月天子及其眷属、诸多星宿天主及其眷属天子以及四大天王及其眷属宜供养鲜花、水果、五谷（建议用五种谷物煮成的五色饭）饼干、清香、葡萄酒等粮食酿造酒类等非荤腥等物上供祭祀，而对于级别相对较低的诸神祭祀在此基础之上可以增加熟肉（三净肉）祭祀。哪些神的级别相对较低呢？比如说：山神、江河神、阎罗神、城隍神、土地神、树神等等神袛。”
“师父，每一座大山每条河流都有神吗？他们分别叫什么名字呢？”
“每一座大山每一条河流都有神和他的团队在统领，他们的名字都与山川河流的名字同步。比如说：长江之神的名字就叫长江，黄河之神名字就叫黄河、珠江之神的名字就叫珠江，泰山之神的名字就叫泰山、秦岭之神的名字就叫秦岭，以此类推，亦复如是。”
“师父。那城隍呢呢？”
“城隍就跟我们人间是一样的，每一个行政县都有各自的城隍，每一个地级市、省和国度也都有与之相应的城隍存在，主管城隍的神就是城隍神，”
“师父。神和鬼有什么区别呢？”
“我给你打一个比方吧，好比人间一样，公务员和军警就是鬼道的神，普罗大众就是鬼道的人。。”
“师父，那神和仙又有什么区别呢？”
“有职有权的鬼就是神，享受神的待遇却无职无权的鬼就是仙。”
“哦。师父，我明白了。师父。对于仙我们也需要祭祀吗？”
“当然有必要，可以根据自己的心愿和能力供奉祭祀。”
“师父。祭祀列祖列宗需要注意些什么呢？”
“准备好饭菜、熟肉（三净肉）、纯粮酒。”
“师父，在祭祀的时候焚烧冥币等相关物品有用吗？”
“有用。在忉利天及其之下，其场景跟我们人间是一样样的，也都有婚丧嫁娶，集市交易、歌舞音乐等活动，虽然这些神和鬼都是以气为食，但也需要交易。世人所焚化的冥币、房屋、生活用品也都会在焚化之后即时出现在相应神鬼之前而得到受用。一旦这些神鬼得到祭祀，就会护持祭祀供养人，使之能够逢凶化吉、遇难成祥并得到八方照应，从而有一个相对幸福快乐的人生。而这些物品，对于级别较高的四天王天之上的天人而言就没有什么大用了。”
“师父、假如有人这样作了，那又是谁在受益呢？”
“那些物品就会被赏赐给其他众生受用。”
“师父。世人在祭祀列祖列宗的时候，他们的列祖列宗一定会受用吗？”
“不一定。”
“为什么？”
“如果他们的祖宗还在鬼道，就会得到受用。如果他们的祖宗生到天上、畜生道和地狱道时，就无法享受到后人的祭祀供奉了。”
“那，师父，这些物品又会给谁受用了呢？”
“与之相近的亲友会受用。”
“师父，祭祀列祖列宗能够得到什么利益呢？”
“他们的祖宗在得到后人的祭祀后，就有能力去庇佑祭祀人使之不遭邪恶鬼神骚扰从而不受横难，可以最大限度的确保家宅平安和福祚延长。”
“在祭祀的过程中次第又是如何呢？”
“供养诸佛菩萨、诸天需要斋戒三日，沐浴更衣，净室、净器、谨言、慎行，在准备好贡品之后，再点燃清香一柱，行顶足礼，一心奉请诸佛菩萨应供，功德回向之后恭敬退出。”
“祭祀诸神本也应当如此，但也可适度宽松，礼仪大致，大礼参拜之后祈请应供而后退出即可。”
“祭祀列祖列宗时也需要具足恭敬之心，谨言慎行不可嬉戏，大礼参拜之后抱拳退后三步即可。”
“师父，许愿什么时候说出比较合适呢？”
“在上供之后受持清香跪地之时心中默念即可，香为信使，通达十方，此时此刻最为合适。”
“谢谢师父开示。师父，我还想请教一下：对于祭祀时间有什么讲究吗？”
“有啊。供养诸佛菩萨、诸天、级别较高的神，时间最好是十一点之后，一点之前，所谓午时即是。祭祀级别较低的神、鬼和列祖列宗，最好是选择在下午五点之后，即谓申时。特殊节假日无此讲究。”
“谢谢师父开示。弟子明白了。我将信受奉行。”