到底是有没有来世
文/光亮
禅师，为什么有些人宣称没有来世呢？
所谓来世，或指三界六道，或指人世得成人身。有几种人确实是没有来世，是不会再出现在世间的。一种人是证得无上正等正觉无上佛位的圣者，一种人是证得辟支佛圣果的圣者，一种人是证得阿罗汉圣果的圣者。这三种人在身坏命终之后直接证入到大涅槃境界而不再轮回。还有一种人是修解脱道证得阿那含圣果的圣者，在色界身坏命终之后就证入到涅槃境界。除此四种概莫能外。
至于世人常说的来世，指的是再来作人。在他们的潜意识里，由于受无明的覆蔽，错误的认知，导致他们未来世在以劫数计相当长的内是无法投生为人的。这些人或在形形色色的地狱饱受众苦煎熬，或在暗无天日伸手不见五指的黑暗世界作饿鬼，或在畜生道朝生暮死弱肉强食而无有穷期。是以，他们自知之明才说宣说自己不会再有来世。
禅师，那到底是有没有来世呢？
倘若没有来世？那你从哪里来？我们在未投生为人之前，是在另外一个世界。身坏命终之后，又随着业力和欲望的驱使和业力的纠缠去到了另外一个世界。人们常说的去世，是不是可以理解为去到另外一个世界了呢？
禅师。是可以这么理解的。那么，禅师。他们又去到了哪个世界了呢？
去向是由今生今世身口意行为所形成的业力所决定的。有的人去到了十方佛国净土，有的人去到了无色界、色界和欲界诸天，就是人们常说的天堂。有的人去到了阿修罗界，有的人去到了鬼界，有的人投生为或禽或兽，有的人去到了各式各样的地狱，不一而足。
禅师，我们不是父精母血凝聚而生的吗？
那只是你的身体。而身体是你吗？
禅师，也不能够说是，因为身体不由自主地在经历生老病死而无法主宰。倘若身体是我的话，那就可以随心所欲地活着。因为不能自主，所以这身体不是我。但也不能说身体不是我，身体这个主体承载着所有的一切，世间所有都是以身体而得以建立的。禅师，那什么才是我呢？在经历喜怒哀乐爱恨情仇的是不是所谓的我呢？
你说的很好。随喜赞叹。所谓的喜怒哀乐爱恨情仇也不是我，只是时时刻刻在在处处生住异灭的意念而已。
禅师，那意念又是如何产生的呢？
那些外景、音声、气味、味道、感觉通过眼睛、耳朵、鼻子、舌头和身体的接触进入到内心，内心由于受到外界的刺激而产生了形形色色的感觉从而根据沉淀的记忆有了或苦或乐感受。是苦就忧悲苦恼，是乐就喜乐爱从而产生情。
禅师，如此说来，心才是我啰？
是的。本心才是我。除此之外，统统都是假的。只有心才是永垂不朽的，除此之外，神马都是浮云。
禅师，我明白了。由于本心在与外界的接触中被所谓快乐的感受感受所吸引，从而心随意动，意随境动，从而在三界六道中轮回感知外境所带来的刺激而沉迷其中，由于不明真相的缘故，错以为凡尘是是家乡而乐在其中，才会导致生生死死死死生生而出离无期。禅师，可以这样理解吗？
确实如此。善哉善哉。斯言是也。
感恩禅师。