《小部.本生经.那塔木达鲁哈品.狱舍本生谭》（菩萨═贫乏出家）
这个经文是世尊在祗园精舍时，对狱舍所作的谈话。
某个时候，一群差役押解所犯一群犯有诈欺、抢掠、杀人罪行的盗贼前往拘萨罗王处。王命将所有罪犯用严厉的刑具，用绳索捆绑，投入监狱之中。
住于该地有三十人比丘，计划来见参拜佛陀，比丘们礼拜完佛陀后，第二日返回，行至狱舍之处，看见接受严刑峻法的盗贼。
等比丘们托钵归来，傍晚参拜如来问道：“世尊！今日我们托钵，环绕狱舍，看见许多盗贼，绳索捆绑，受非常之苦，他们不可能挣脱绳索逃走。时间有没有比这个更坚韧的束缚呢？”
世尊回答道：“比丘们！这个被称为束缚，然而世人对财产和妻子的贪爱所引起的束缚比你们看到的束缚，强过百倍千倍。然而好多圣贤之人挣脱这个束缚，前往雪上潜修。”于是佛为说过去之因缘。
某个时候，波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于生活贫苦的贵族，长大后，父亲死去，菩萨以所劳动取得的钱财扶养母亲。虽然家庭困难，菩萨不愿娶妻，但其母仍为菩萨迎娶一女，不久菩萨的母亲也往生他界。
菩萨对其妻怀孕之事，不加留意，对妻子说：“你可依靠劳动取得的银钱度日，我将准备出家。”妻说：“我现在怀有身孕，待我生育后，你可见子之后出家。”
菩萨说：“甚好。”即与答应。当菩萨妻生产时，菩萨问妻说：“你已经平安生下孩子，我应当出家了。”菩萨妻子回答道：“你等到孩子不在吃奶时，你可以出家”后菩萨妻有怀孕。
菩萨思考到：“如此一再应允，不能出走，我将不告诉她而逃走出家。”于是不告妻子而于夜间逃出，然为夜间之卫兵所捕获。菩萨向卫兵请求到：“我为扶养母亲，请与放行。”
得到卫兵许可，菩萨在家门口稍作停留后，然后由正门走出，入雪山出家成为仙人。修得神通与等至，耽于禅定之乐以度日，他住于其处，自思：“我已经断除难断妻子之缚、烦恼之缚。”
菩萨感兴而说偈：
一 铁造木造或苇造 智慧人言缚不牢
摩尼耳环欲爱强 妻子情染缚牢固
二 智慧人言此缚牢 导入恶趣难觉脱
有智慧者断此行 彼无欲念弃爱乐
如此菩萨歌此感兴之歌，禅定不懈，成生梵天界之身。
佛述此法语后，说明圣谛之理──说圣谛之理竟，有者证预流果，有者证一来果，有者证不还果，有者证阿罗汉果。
佛云：“尔时之母亲是摩诃摩耶，父是净饭大王，妻是罗喉罗之母，子是罗喉罗，而舍妻子出家之人即是我。”