球茎本生经历 【菩萨=智贤童子】
此本生经历是释迦摩尼佛在祗圆精舍的时候，对一位正在抚养父亲学佛居士讲述的话。
这位居士出身于很穷的家庭，母亲去世以后，为了生活，他吃苦耐劳，为自己穿装打扮不花一文钱，早出晚归，给人做工。这样攒下钱换回点稀粥来抚养他的父亲。
有一天，父亲对他说；“我的孝敬儿子，你在外做工挣钱，又在家里做饭干活，你可娶个好的女子，到咱家做屋内活减轻你的劳动。”
儿子说：“父亲！不行啊，咱们家生活这么穷，到咱家她得嫌弃咱们，父亲与孩儿都不会快乐的，以后父亲可不要这么想，我自己就抚养您到老送终，然后儿子再考虑娶媳妇的事。”
父亲不顾儿子不同意从外面领来了一女子。这女子表面上很会说话，内心不怀好意，起初儿子看到女子对父亲说话亲切，儿子很是欢喜，把劳动挣来好的东西 ，都交给了女子，女子把这东西转交给了老公公。
日子一长，女子就想：“他挣的东西都交给了我，这是他心中只有我，忘记了他的父亲，已经不喜欢他父亲了，这正是想办法撵走他父亲的好时候，”于是，女子就把过冷的饭或过热的饭、或咸或辣的食物、或硬饭或非常稀的饭送给老人进行虐待 。
可老人要提出这种不适合自己的时候，女子就大声吵闹，并且口出编造之辞，说老人事多、不好伺候等。当邻居要与老人说话时，她怕老人把事实说出，她就想办法把别人从屋里撵出来。
如此一来，惹恼了男子，男子说：“我看父亲在你面前怎么做都不对，与你向我学的完全不一样，父亲根本就没惹着你。”女子则说：“这家要不你父亲在这，要不我在这，有他没我，有我没他。”
这时，男子对她说；“妻子啊！你还年少，到哪都能生活，我父亲老了，生活不行了，需要我们伺候，你要不能帮助伺候我父亲，你就走吧，到别处再找个人家吧。”
女子听到此话，非常害怕说：“今后我不那样做了，我一定会对老人好。”于是女子跪地向老人谢罪，保证以后改去自己的过错，从此以后，女子从内心到外表一致，对老人照顾周到。
刚开始的日子里，男子对她心里才刚刚转过来不放心，没有及早敢到佛前听佛讲法，直到妻子心平静下来始终对父亲周到，男子才放下心，匆匆敢到佛的地方见到了佛，这时佛问他说：“居士啊；你为什么七八天没来听法呢？”这位男子就把家中发生的一切告诉了佛。
然后佛对他说：“你没听妻子的话，没有撵出你的父亲，然而前世却听了你妻子的话，把你的父亲拉到了坟地，想要埋你的父亲，那是我七岁的时候，向你开导父母养育之恩和美德，才使你没有埋杀。当时你顺从了我的话，以后好好照顾了你的父亲，所以临终时升到了天界。
由于我当时与你的教诫，转世到今生，你还仍有伺候老人的根性，没有听女人之言，不撵出父亲。”男子听后，跪地请求佛，请为他说过去的事。
接着，佛给他讲出了过去世的事；
那是在，波罗奈都梵与王治国时，迦尸国有个村子里的一个家庭，这个家庭里有个叫瓦西塔伽的青年独生子，这位独生子伺候他的父母，母亲去世以后，他就伺候他的父亲，
就这样，与你现在的现状一样，有个妻子，与现在有不同的地方是，你那时候的妻子对你说：“我伺候你的父亲这么伺候也不对、那么伺候也不对，”
你听到以后，对你的父亲大发脾气，你的妻子又说；“你的父亲粗暴常大喊大叫象魔一样，即将快死了，我们不能与这样人住在一起，”
你的妻子又说；“这种人二三天活不过去，你可把他带到墓场，在那个地方挖个坑，然后用锄头打碎脑袋让他死了，盖上土再回来。”
你的妻子一再追你做时，你说：“杀人是件大事，我有什么办法能杀这个人不被人知道呢！你可告诉我？”你的妻子告诉了杀你父亲的办法：“可与明天早上到你父亲屋里故意大声喊：父亲某村有一家欠咱们钱，咱们去要债去，你要不去、待你死后他就赖账不还了，就这样你可明天早上出发，
用车辆给你父亲拉到墓场，挖个坑、打死埋了，埋完之后你就大声喊强盗抢钱，强盗打死了你的父亲，并埋藏了你父亲的尸体，这样别人就相信是强盗杀的。” 你（瓦西塔伽）说；“这可是个好方法。”你同意了她的话，准备了车辆。
然而你有一个七岁的独生子，天生贤良且聪明，此子听到母亲说的话，心想；“我母亲要杀爷爷，这是母亲的邪心之见，这是我的爷爷，我不赞成，我不能让得逞。”
于是晚间偷偷跑到爷爷旁边睡觉，第二天早上，瓦西塔伽按照妻子的方法召唤他父亲上车说要债，然而七岁的孩子早已在车上等候了，瓦西塔伽想把孩子撵下车，与孩子说什么孩子也不下车，只好一同去墓场，到了那个地方，瓦西塔伽独自下车，找了个秘密地方，开始挖四方坑。
这时，童子下了车，走到了挖坑的父亲旁边，装作若无其事的样子，唱第一之偈︰无有球根与球茎、 比拉莉与卡兰巴、独自冢间森林中、我的父亲|不知挖坑要做什么呀？他的父亲当时就唱第二之偈：尔之祖父身太弱、为诸病苦所烦恼、予今将彼埋入穴 、彼之生存予不喜、
童子听后又唱半偈：父怀思惟为邪恶、汝为非业得惨果 ，唱完这偈后，从父亲的手里拿来锄头，在别的地方也往地下开始刨坑。
这时父亲跑到他面前问：“孩呀：你挖坑要干啥呀？”童子接着向父亲唱第三偈； 父！年老斯行为、尊身应受者、予行家义务、掘穴为埋汝、
于是其父唱第四之偈：相逼以恶口、童子！汝语予之侧、尔为予实子、奈何无慈悲。智贤童子对斯语作答辩一偈与感兴二偈，唱次之三偈：
父亲！予非无慈悲、勿宁慈悲深、尊身犯非业、予实为防彼、父亲！父母为何者、无罪非法杀、身坏命终时、无疑堕地狱、父亲！父母为何者、扶助以饮食、身坏命终时、无疑生天界。
父亲听闻孩子的法语，唱第八偈：爱儿！汝非无慈悲、对我慈悲深、予受汝母言、为此悲惨事。
童子听完便说；“父亲| 女人啊，犯罪要得不得管制，则越来越犯的严重，然而要想不让爷爷有这样的结果，那就不按照母亲的意愿去做，不就好了吗。”
于是唱第九偈：尊身之妻为下贱、然彼为我亲生母、将彼由我家逐出、为父招来他苦故、瓦西塔伽听到贤惠儿子的偈语，心中得到了安慰，说；“我的好儿子，咱们回去。”
于是、爷爷、父亲、童子三人乘车往回返。然而，这个不知廉耻的女人在家想；“我家这个不吉利的老魔头可算让我弄走了。”
此时女子在家非常高兴 ，开始收拾脏兮兮老人的住处，打扫干净后，把米下了锅熟成粥乐呵呵在门口聊望，等待瓦西塔伽和童子回来，待车到了面前，看到车上竟是老头没有死，她怒气匆匆大喊说；“天哪、这是个该死的老头，怎么又把这个倒霉的家伙带回来了 。”
瓦西塔伽在车上一声没吱，稳稳当当下了车后向女子说；“你是个不知廉耻的东西，还敢这样说！”女子听到这样话，心中受到了强大打击，
接着瓦西塔伽将女子的用物从屋内撇出来，说：“你走吧，今后不得再回俺这个家。”然后瓦西塔伽将父亲、儿子和自己都洗了澡，洗完后，三人一起喝了粥。
这个被撵出家的恶性女子，在别人家天天吃喝玩乐。在这个时候，童子向父亲说：“我母亲现在还没有回心，还没想改自己错误，父亲要想使母亲改错误回家，可让母亲升起烦恼，可到处宣称：
“某某村，有个亲属家的女子，要来抚养父亲和照顾我和我的孩子，我现在马上就要把她娶家来了。”并且准备些华丽的女人穿戴，明晃晃赶车出发，穿过母亲那几个村庄以后，到没人的地方晚间再回来。 ”
父亲按照童子教的方法进行。当天这位女子所在的地方，就有几个邻居女的对她说；“谁能嫁到这么好的享福人家，看看现在赶车去娶媳妇去了。”
此女听后，站立不安，心惊肉跳，后悔当初说；“我从现在以后要过流浪生活了，他娶了媳妇我再也回不去了。”于是就想；“此事只有去求我的儿子给我帮忙。”
立即就找到儿子，到了儿子面前，平伏于足向儿子求说：“除你这以外，哪也没有收留我的地方，今后我会好好的对待你的爷爷和你的父亲，我会天天照顾周到的，不会出一点差错，我还要回到这个家。”
儿子说；“好好！母亲这次回来要就为此事，我能帮上这个忙，但母亲以后可要好好的对待呀。”就这样父亲归来时，童子唱第十之偈：尊身之妻为下贱 、然为我之亲生母、今被调御如驯象、恶性之女可归来。就这样童子向父亲说完后，出去到母亲那同母亲一起回到了家。
这个女子回到丈夫与公公面前一一陪罪，从这以后女子改过从新，上能孝敬公公，又能顺从丈夫和看顾儿子。而且两人又听从童子的教导，帮助困难的人，等等进行施舍，做一些布施等净业的事，这样两人临终时都生到了天界。
佛讲述完这些法语后，又讲了生死轮回苦报的圣谛之理，抚养父亲的优婆塞听完证到了预流果----佛最后说：“你那时的父亲、儿子、妻子就是现在的你们一家三口，那时的智贤童子就是我。”