这个本生故事是佛陀住在祇园精舍的时候，关于某个富人而说的谈话。舍卫城中有一个美貌女子，见到一个美貌的富人，心中生起了恋慕爱染的情意。
正如同全身燃烧一般，心内燃起了烦恼的火焰。她身心都感受不到喜悦快乐，食物也不吃，只是一个人靠着卧床的支柱发呆。她的佣人和朋友等问说：“你究竟得了什么心病而靠在支柱上发呆，有什么不快乐的？”
问一次两次都没有应答，多次的讯问后，她才说出了这件事。她们安慰她说：“你不要忧虑，我们伴随那个富人来见你。”于是，出发前往与富人商谈。最开始，被拒绝了，经过几次游说，最终同意了。他们约定：“在某天某时前来”，并且告诉了她。
她整顿卧床，自己装饰了美丽的饰物，坐在卧床上。富人来到并坐在卧床一边的时候，她自己思考：“如果我不自重自身，初次相会就以身相许，我会没有任何优越感。最初相见之日，没有相许的理由。今天不给他满足，改天再相许他。”
因此，当那个男子开始做握手等戏耍以表示亲爱的时候，她就骂道：“你回去吧，我不会许可你任何事。”他受到侮辱起身退出，回到了自己的住所。其他女子们知道了她这样的行为，当富人回去的时候，都来问说：“你恋慕那个男子而憔悴，放着饮食不吃而只是呆坐在床。因为这样，我们多次游说，带他前来，为何你不以身相许？”
她说出了自己的理由，使她们得知。她们说：“既然是这样，你应该用善意温和的态度对他才适合。”然后就离去了。后来，富人再也没有返回来会见她，她没有得到他，最终绝食而死。富人知道她的死亡，手拿许多的花、薰香、涂香，来至祇园精舍，向佛陀供养礼拜，然后坐在一边。
佛陀问：“优婆塞！究竟是什么原因，最近没有看见你的身影。”他向佛陀说明这件事说：“世尊！在这段时间里，我做了羞耻的事，所以没有来礼拜和服务。”
佛陀说：“优婆塞！那个女子因为烦恼而招请你接近她，然而你来了却不以身相许，让你感到羞耻。过去世也有对贤人焦虑的恋慕着，然而招请其人前来后又不以身相许，使人困惑而离开的事。”于是，佛陀回应他的请求而说过去世的事情。
过去，波罗奈国的梵与王治国的时候，菩萨出生成为了辛头马这一类，名叫疾风辛头马，是王乘坐使用的吉祥马。马夫们牵引他在恒伽河洗浴，然而有一匹坤达利母驴马对他恋恋不忘，因为烦恼而辗转忧心，水草也不吃，身体瘦弱细小只剩皮包骨头。
她的驴马儿子见到母亲一天天消瘦而问说：“母亲！你为何不食草也不饮水，变得瘦弱不堪，在休息之处辗转徘徊，有什么不愉快的？”她最初什么也不说，多次讯问后，才将这件事告诉了她儿子。
于是，驴马儿子安慰她说：“我母不要忧心，我带那只马前来。”当疾风辛头马外出洗浴的时候，驴马儿子前往而靠近疾风辛头马恭敬的说：“我的母亲恋慕着您，憔悴不堪，不吃食物，饥饿将要死去。请您救救我母的性命。”
“很好，我愿意帮助。马夫们让我洗浴后，会在恒伽河岸边暂时的解放我，以让我运动，那个时候你可以叫她前来这里。”驴马儿子回去后，拉拽着她前来，放置在那里，自己则在近处藏身。马夫们也在同一个地方将疾风辛头马解放。
他见到她而前往接近，但她在他前来接近并开始嗅闻她的身体的时候思考：“如果我不自重自身，初次相会就以身相许，我会失去名声和优越感，我必须装作不喜欢。”于是，她用足踢了他的下颚然后就跑了。
他的牙齿根被毁坏，思考大概将要死去。他说：“这只驴马有什么用心？”他受到这个侮辱而从那里离开而去。她感到后悔而返回到那里，卧倒在地上啜泣。
于是，驴马儿子前来讯问唱第一首偈颂说：为何你枯瘦成黄色，什么原因你不吃食。已经让他来到这里，为何你现在又逃去。（原偈：尔何枯瘦成黄色，缘何尔不喜摄食。此者使由彼处来，如何尔今又逃去。）
她听到儿子的言语而唱第二首偈颂说：如果刚开始接触，就热切表示亲爱。女子会没有名誉，所以我假装逃走。（原偈：然者若由初开始，热示亲爱之感情。女之名誉将消尽，子然者我则逃走。）就这样，她告诉儿子雌性的性情。
然后的第三首偈颂是佛陀以等正觉者的姿态而唱：出生高贵家族中的人，他生来就不喜欢女人。正如我作为疾风马时，长期悔恨而悲伤哭泣。（原偈：名高之族所生者，彼生从不喜女人。恰如予之于疾风，长期悔恨故悲泣。）
佛陀说完这个故事后，说明四圣谛的义理。说完四圣谛的义理时，富人男子证得了预流果。最后，佛陀连结过去、今生，作因缘结语：“那个时候的母驴马就是那个女子，疾风辛头马就是我。”