《本生经.愿望品.金块本生谭》
序分 这则本生经是佛陀在舍卫城的时候，对某一个比丘所作的谈话。据传，住在舍卫城的一个良家子，听闻佛说法，归依佛、法、僧三宝而出家。
这时，他的阿阇梨与和尚等，说明等等的戒，使他听闻，比如说：“此名一种戒，此名二种戒、三种戒、九种戒、十种戒、多种戒。此名小戒，此名中戒，此名大戒，此名波罗提木叉（戒本）之制戒，此名根（五官）之制戒，此名行为之净戒，此名日常品使用戒。”
他自己想：“这个所谓的戒，实在是太多了。自身被这么多戒束缚，是不能一一实行的。不能满足守戒的人，出家做什么？不如为一家长，行布施善行，养妻子比较适宜。”
于是向老师说：“师尊！我不能守这样多的戒，不守戒，出家无益，我今天开始还俗。把衣碗还给您们。”师尊们说：“如果真是这样，必须到十力佛处请假！”于是引他到法堂来到佛陀跟前。
佛陀观察后问说：“比丘！你们什么原因带这个比丘前来？”他们回答说：“世尊！这个比丘说：‘我不能守戒。’返还衣碗，我们就把他带来了。”
佛陀就说：“你们这些比丘！你们为什么向这个比丘，说这么多的戒，这个比丘虽然尽其全力，也不能守。你们今后决不可如此说。这个比丘的事，由我处理。”
于是向这个比丘，佛陀说：“比丘！你没有守多戒的必要。你能守三戒吗？”比丘：“世尊！我当然能守了。”佛陀说：“甚善！这样你今后守身口意三门，即谨慎于身口意的恶业。你可去住处，不要还为俗人。”
佛陀只命他谨守三戒，于是比丘心里很满足，向世尊说：“承知尊命！世尊！我谨守三戒。”
他拜佛以后，与阿阇梨、和尚同去。这个比丘连续守三戒，心中思惟：“师尊们向我说种种的戒，他们自身不是佛，这样对我不能了解，等正觉者真就是佛，是无上法王，以这样多的戒，都包含在三门之内，授我受持，佛陀乃真是我的护卫者。”
他增长慧见，经过数日以后，就证得阿罗汉位。聚集在法堂的比丘们，听到这样的消息，说：“诸位法友！佛陀对自己说‘我不能守种种之戒’，想要还俗的比丘，授与包含一切戒的三门，使他证得阿罗汉位。佛陀是如何成为这样非凡的尊者啊？”
他们赞叹佛的各种德行而坐。佛陀此时来到法堂，问说：“你们今天有什么话聚集在这里？”他们回答说：“如是如是之语。”
佛陀说：“比丘们！十分重的荷物，分作数分，就成了轻便的。从前的贤者得到大金块，不能提起，将他分为数块，拿起来运走了。”于是佛陀为他们说了过去的事。
从前，在波罗奈的首都，梵与王统治国家的时候，菩萨是一个村落的农夫，一天，他在以前村落处的原野耕作。一天，其村有一个富豪，曾埋有一股（大腿之上部）的量，长达四肘（手臂之下部）的金块在地下而逝世。
今菩萨耕作，以锄掘著金块而不动，他想：“这恐怕是树根扩张的缘故。”于是除去土壤，乃是一大金块，于是急忙以土掩盖，这样一天当中，到了其他的场所耕作。太阳西沉的时候，他将轭与锄等，归置于一处，想着要拿金块回去，几经向上提起，但不能动。
于是坐在那里，心中思惟：“这一部分用为糊口，这一部跟埋置为贮蓄，这一部分以为商贾用，这一部用为布施的善行。”于是他将金块分为四部份。这样分割，金块轻便，提起运回家中，按四份放置。其后他行布施等善行，按照他的业报，投生到了应生之处。
佛陀说了这个法语以后，等正觉者唱出了如下的偈：常持喜悦心 得为悦意人 善法得涅槃 灭尽一切结。这样佛陀以阿罗汉位为终极的目的，说了这样的法语后，说：“那时得金块的农夫就是我。”