《小部.本生经.鲁哈迦品.小莲华王本生谭》（菩萨═莲华王）
序分: 这个关于菩萨过去生的故事是佛陀在祗园精舍时，对一位心有烦恼的比丘所作的谈话。当时，佛问这个比丘：“你的心真有烦恼吗？”
比丘回答说：“世尊，是这样的。”佛又问：“谁给你带来的烦恼呢？”比丘说：世尊，我见到一个穿得很漂亮的妇女，心里生起了欲情而烦恼。”
佛对这个比丘说：“比丘！妇人真是忘恩并且没有信用和不讲仁义的人。过去曾有意志坚强的贤达之人，为了一位妇人付出了一生的心血却不能得到她的心。”
于是佛陀由于这个原因就对比丘讲了那段过去的往事。
主分：过去波罗奈国，梵与王统治的时期，菩萨是第一王妃所生，在给菩萨起名的那天，菩萨被命名为：莲花童子。在其之后，还生了六个兄弟。七个人渐渐地长大成人，住在宫里，就像是国王的朋友。
有一天，国王正站在御花苑，看见七个兄弟前来迎接父王，他们后面跟着很多随从的人。国王看到这个情景，心里生起了恐惧，心想：“他们其中可能会有想要杀我而夺取王位的人”。
这样一想，他就赶紧把王子及其随从都叫住，高声对他们说：“你们几个王子，不适合与我一起住在这边了，应该分开住到别的地方。等到我死的时候再回来，各自去自己分属地的担任王位。”
王子们接受了父王的话，哭着与国王告别，就回去寻找自己的归处。他们有的人提议：“我们的脚向着哪个方向，就往哪走吧，为了求得生活之路。”
于是七人各自带着自己的王妃，离开了都城，奔波在道路上。不久他们便走入了一片荒野，找不到一点食物。其中有人说：“我们为求生存，肯定要有所牺牲。”于是把最小王子的王妃给杀了，分为十三份作为食物。
菩萨把他与他的妃子分到了两份的其中一分留下保存，将另一份一分为二，两人各食其一。接下来的六天之中，其他六人的王妃都被杀了。每一次菩萨都把分到的两份者留下一份。到了第七天，将要杀菩萨的王妃了，菩萨就把之前贮存的食物拿出六份给其他的兄弟们。
并说：“你们先吃这些吧，明天再作打算”。等他们吃完肉，就睡着了，菩萨就带着妃子连夜逃走了。
他们向前走了不久，王妃说:“王子，我实在没力气再向前走了。”菩萨于是就把妃子背在肩上，在第二天清早太阳刚刚升起的时候走出了荒野。妃子对菩萨说：“王子！我想喝水。”菩萨说：“这个地方不有水”。
但王妃多次叫渴，菩萨京用刀划破右腿出血说：“你可起坐起来，喝我的血。”王妃喝完血后，两人就继续向前走，就到了大恒河边。他们在这里，喝了水，并在河里洗了澡，吃了树上长的果实。就在恒河弯曲的地方找了一块舒适的场所休养，并在此搭建了一个简易的圆顶草木屋来居住。
正在这个时候的一天，很多人发现从恒河的上流飘流来一独木舟，舟上载着一个人，被斩断了手足，割去了耳鼻，正大声哭喊叫痛，众人都认出他是危害到国王的盗贼。菩萨听到他悲伤的声音，心里想：“有我在这个世界上，就不能允许有这样苦痛不堪而死的人”。
于是菩萨就来到恒河的岸边，把他救上了岸。并把他带到了草屋内。把那人的伤口疮脓都洗净，并给涂上了药剂，帮助治疗伤口。王妃看到这样的情景就对菩萨说：“你为什么要从河里把这个残障的人带到我们这里来还要给予照顾呢？”
那位女主人对菩萨的行为非常的不满，还经常唾骂这个残障的人，对这个人理都不理。过了一段时间，菩萨看到了这个残障人的伤已经慢慢地痊愈了，就把他与王妃留在茅屋中，一个人去森林采取果实，来养那两个人。
在这段时间里，那个残障人与王妃共同住在茅屋，不知不觉中，那位妇女的心竟然被残障人夺取了。两人作出了不正当的行为，犯下了通奸之罪。这时菩萨对此还一无所知。
之后，那个妇女就起心想要除掉菩萨。有一天她对菩萨说：“王子，当我被您背在肩上从那个荒野出来的时候，我看见高山上住着一位高贵的神灵。我向山神求愿：‘如果我与主人能安然度过危难，我将向神供养’，现在我们已经安然脱险，所以我想上山拜谢神。”
菩萨不知道这是一个奸计阴谋，很高兴地同意了她的这个想法，准备了供品，让王妃拿供盆等器具，两个人就一同登到山顶。
这时，王妃就向王子说：“王子！您虽然不是神，但在我的心里一直尊奉您为最高贵的神我应该先用野花来祭献您，作右绕的礼仪之后，再向山神奉献供品。”
于是王妃叫菩萨面向山谷站立，然后用野花祭，作右绕的礼节，王妃假装在右绕的时候非常恭敬的样子，正在那个时候，王妃走了到菩萨的背后，狠狠地在菩萨的背上推了一把，将菩萨推落了山谷中，并说：“我看到的是敌人的背部，我将永远不会再见到他的面。”这个女人说完，心里感到十分高兴，就从山顶上走下来，回茅屋去了。
菩萨从山顶掉落到山谷的时候，很幸运地被一种没有刺的优昙跋罗树的树枝挂住了，没有落到山谷谷底。于是他就以优昙跋罗树的果子为食物，坐在树枝上休息。这个时候有一只大蜥蜴王，从山脚下爬到了树上，来吃树果，当它看见菩萨的时候，很害怕就逃了。第二天又来，只吃边上一侧的果实就回去了。就这样这个蜥蜴王每天都过来。
不久之后它与菩萨就成了好朋友。于是蜥蜴王说问菩萨：“您从哪来到这里的呀？”，菩萨就把事情的经过一一作了说明，蜥蜴王听了很受感动，就对菩萨说：“您不必忧愁，我救您回去。”于是它让菩萨坐在它的背上，从树上下来，走出了森林到了平坦的大路上之后对菩萨说：“您可以沿这条路走了。”说完蜥蜴就回到森林去了。
菩萨走到一个村落，在这个村住下，就听说了他的父王已经去逝了。于是他就向波罗奈出发，到了自己的封地，登上了王位，名号称作“莲华王”。他遵行父王所施行的十善法，依正义来施行政治，在王城的四个门、中央、宫殿门头等六处建立了救恤院。每天投入了六百千金，作为救恤百姓。
另外一方面，那个可恶的妇女在谋害菩萨之后，就与残障人一起生活，她背着残障人在肩上，从森林出来，走到人群居住的地方来讨饭，用各方乞讨来的粥饭，来养活那个残障的人。看见的人就问那个可恶的女人：“这是你什么人呀？”，女人回答说：“我是这个人母亲弟弟的女儿，这人是我父亲兄长的儿子，我嫁给这个人为妻子。我丈夫虽然被处以斩罪，我将长期抱着他背着他，以讨饭来养活他。”
听了这个女人的话，路人无不称赞这个女人真是忠实贤良的妻子，就施舍给她很多粥饭。有人更进一步说：“您不必在这里耽误时间了，现在波罗奈城的莲花王继承王位，由于莲华王的救恤政策，他在全印度，相当有名望。大王见到你的遭遇，必定会给予同情怜悯，并会施舍给你很多财物，你背着你的丈夫赶紧去那里吧。”同时那人还施舍给这个女人一个构造非常坚固的柳树枝编成的篮筐。
这个没有一点品德的女人，就把残障人装到柳篮的上面，抱着柳篮，赶赴波罗奈城。在城内的救恤院中得到了食物并在那里生活。这时，菩萨坐在装饰漂亮的大象背上，到各处的救恤院，亲自施舍八到十个人，然后回宫，这样已经习以为常了。
这个没有品德的女人，使残障人坐在篮中，然后她抱着柳篮站在莲华王经过的路上。莲华王看见了就问：“这是什么人”左右随从就说：“大王，这是这是忠实贤良的女人”。大王就把那个女人叫到跟前，一看就已经知道是什么人了。国王叫随从把柳篮里的残障人放下来，然后再问那个女人：“这是你的什么人？”女人回答：“大王！这是我父兄之子，在家被选为我的丈夫。”
国王再问：“你说这个残障者是你在家被选定为你的丈夫吗？”，妇人这时仍然没有辨认出莲华王是谁，她就进一步大胆地回答：“大王！确实是这样的。”于是莲华王说：“你所说的话是不是说，包括这个波罗奈王的王子在内，你并不是莲华王的妃子，某个邻国王的女儿吗？
你的名字也不是叫某某某，你也没有曾经喝过我右腿的血，你的心被这残障者所夺走，把我推下了山谷的人，难道这些都不是你吗？你现在的额头上已经贴着死印了，你以为我已经丧命了，可是我命大福大，并没有死。”
莲花王又对他的大臣们讲：“你们这些大臣听好，我曾经为你们对我的遭遇的质疑有所说明：‘我的六个兄弟杀了他们的六个妃子作为食物来吃，但是我没有伤害我的妻子，还带着她逃到了恒河岸边，住在茅屋中。
我还在那时从河里救起了一个被处以斩罪的残障人，并且对他进行照顾，但是我妃子的心却被这个男人所夺去了，并且她使用奸计将我推落了山谷，但是我因自己的慈悲心而得以长命不死’，实际上将我从山顶上推落的人就是眼前这个没有品德的女人，而被处以斩罪的残障者，就是现在这个柳篮里的男人。”
接着国王悲怒交加，心中波澜起伏，不禁以诗来表达心中的感情，诗的大意是这样的：
一 这个女人就是那个女人 她犯法的行为也成了一个谜 这个男人就是那个男人 就是那个被斩断手足残障人 想起你我过去恩爱之情 现在说起来真实在可笑之极 这个女人实在应该处死 她是一个极其没有诚信的人
二 她那带着残忍恶毒的心 如一具僵尸那样的冷酷无情
她犯下了极不仁义的罪 应该用重棒来夺取她的性命
或应该用其他各种刑罚 使其得到应得的有重罪身份
这个女人如果令她活着 也应该削掉她的耳朵与鼻子
菩萨在这个时候已经怒不可忍了，就下令将这一对男女处以这样的刑罚，但是实际并没有执行。等到菩萨平息了忿怒，就下令将柳篮重新绑在那个妇女的头上，不使其掉落，把残障者载在柳篮之上，再把他们从国中驱逐出境了。
结分 佛讲述了这么一段故事之后，对那位烦恼比丘再进行了说法，说明了四圣谛的道理。等到世尊把四圣谛的道理说完之后，那位有烦恼的比丘就证得了须陀洹果。
然后佛就对这一个过去生修行的故事作了现在与过去的总结：“那个时候六兄弟就是现在的长老，王妃是旃阇少女，残障者是提婆达多，蜥蜴王是阿难，而莲华王实际就是我。”