取材：南传大藏经《本生经.戒行品.芦饮本生谭》
佛陀时期，佛率僧团于拘萨罗国的各地游行。有一天，他们托钵乞食来到芦饮村。此村有个启达迦林园，林园内有一汪清水悠悠的莲池。
于是，比丘们在黄昏休息时，进入芦饮村的这个莲池中沐浴。有些比丘为造针筒，就叫沙弥们去池边折取芦茎，因为比丘自己不能拔草，这是佛陀在《波罗提木叉》中的规定。
当那些沙弥采折芦茎时，发现芦内无节，全部中空，于是前往佛处询问：“世尊！我们想造针筒便折取芦茎，但芦茎由根部至茎端，全部空洞，这是什么原因呢？”
佛陀回答：“诸比丘！这是因为我往昔的命令，才导致后来的芦内无节、全部空洞。”于是，佛陀为比丘及沙弥说过去之事。
昔日，此地是一大片一望无际的森林，在这个莲池的深水中，居住有一只夜叉鬼。它获得四大天王中，北方多闻天王的允许，可以吃掉那些下水的人类与动物。
那时，释迦菩萨投生于猿猴的母胎，成长后因为身材庞大、体格健硕、成稳聪明，于是被推举为众望所归的大猿王，受到八万只猿猴的崇拜与围绕，率领猿群大众，快乐地生活在这一望无际的大森林。
猿王经常训诫群猿：“在这座大森林里，长有毒树以及有夜叉鬼控制的莲池。如果你们想吃，未曾见过的树上的果实，必须先征询我的同意。如果你们想喝，未曾见过的莲池里的水，必须先征询我的同意。”猿群承知：“谨遵王命！”
某一天，几万只猿猴在菩萨猿王的带来下，游行至未曾到过的场所，找到一大块平坦柔软的草地，猿王命令在此驻扎过夜。第二天，猿王分派几路猿众，去附近寻找食物和饮水，若各类生活物资充足，便准备在此长住。
有一路寻找饮水的猿众，经过数日巡回发现了这个莲池。它们谨遵王命，不敢擅自下水沐浴、饮水，先派一奔跑速度最快的猿猴，回驻地报告给猿王，其他猿众则就地守候，静等菩萨猿王的到来。
不一会，菩萨来到这个看似宁静的莲池，见此情形先问：“你们为什么不下池饮水呢？”猿众回答：“我们没有忘记大王之前的教导：‘想喝未曾见过的莲池里的水，必须先征询猿王的同意。’所以不敢擅自饮水！”
菩萨猿王很满意：“善哉！善哉！这样做对你们来说，是有大利益的。”接着，猿王来到池边仔细观察，察看进出莲池的足迹、水痕等，发现只有入水的痕迹，却不见出水的痕迹。菩萨当即明白，这莲池里有夜叉鬼。
于是，猿王告诉众猿：“幸亏你们没有擅自下池饮水，不然，你们现在已是夜叉肚里的美味佳肴！”猿众听到此话，全体大出一身冷汗。
池水中的夜叉鬼，见到猿猴们迟迟不下水沐浴，知道遇见了聪慧高手。它想搞清楚状况，便化为青面獠牙、腹白手红的恐怖形象，分水为二，闪亮登场。
然而，有菩萨猿王在场，猿猴们是没有什么恐惧心的。果然，菩萨平静的问道：“你是住在这个莲池里的夜叉鬼？”夜叉回答：“是的。”接着，夜叉鬼问：“你们为什么不下水沐浴、饮水呢？”菩萨反问：“如果我们下水，你就有权力吃我们？”
夜叉鬼回答：“你太聪明了，正是如此！”接着，夜叉鬼口沫横飞：“奉四大天王之多闻天王命令，凡进入这个莲池里的一切生类，无论飞禽走兽、鬼神人类，我都有权捕捉它们吃进肚内。纵然如你等聪慧者，只要入水，我照样吃之！”
菩萨猿王微笑：“呵呵，你可能会失望。因为我可以做到，既能够喝到水，又不被你吃掉！”夜叉鬼不信：“此事闻所未闻！我倒要看看你有何手段？”
菩萨回答：“你看到莲池周边的芦茎没？”夜叉鬼说：“看见了。”菩萨告知饮水方法：“我会让几万猿众，各取一根芦茎，分别趴在池边饮水。如此，猿众不需要下到莲池里，但照样可以饮到你莲池里的水！而你只能在一旁观望，因为你无权吃那些不下水的生类！”夜叉鬼听罢，立刻像挨了霜的狗尾巴草——蔫了。
接着，菩萨猿王自取一根芦茎，默念过去多劫所积累的波罗蜜资粮，作出誓言，然后以口吹芦。刹那间，本来实心的芦茎，内部不剩任何结节，忽然完全成空。
菩萨以同样的方法，一一教授给其他的猿猴，于是所有的猿众都安全饮到水。过后，菩萨猿王环绕莲池，以真实语发出教令：“凡环绕莲池所生之芦，皆空洞无节！”菩萨之教令奏功，利行广大。后来，环绕莲池所生之芦，皆成空洞。
夜叉鬼一无所获，心怀不平，潜入水中的住家。菩萨猿王也与众猿一同归入森林。佛陀连络前世、今生之事，作因缘结语：“尔时，水中夜叉鬼是提婆达多，八万猿众是佛陀今之弟子，想出善巧方案的猿王，即是我。”