取材：南传大藏经《本生经.戒行品.风鹿本生谭》
佛陀住在王舍城的竹林精舍时，有一天，城里某富翁的儿子帝须，来到竹林精舍听佛说法。佛陀应机对大众开示四圣谛，帝须闻法后生起强烈信心，于是决定出家修行解脱之道。
然而，当他对父母提出舍家梵行时，父母死活不肯。帝须悲痛之余，断食七日，发誓：“要么同意我出家，要么宁愿绝食饿死。”
父母无奈，为了保住亲爱儿子的生命，只得同意帝须出家修行。于是，在父母的首肯下，帝须如愿的在佛陀座下出家。
跟僧团一起在竹林精舍居住半个月之后，帝须比丘随佛陀一同出城游行，次第来到舍卫城的祇园精舍，与佛陀及僧团共住。
帝须比丘少欲知足，精勤于禅修。为了证悟圣果解脱于生死轮回，他受持全部的十三种头陀支。由于帝须比丘持戒严谨，寡欲精进，所以帝须大德的名声如日中天，恰如虚空之月，在佛教中声名赫赫。
一天，王舍城进行婆罗门教的祭星仪式，帝须大德的父母，将帝须在家时的银制装饰品捧于胸前，哭泣而叹：“去年的星宿之祭，我们的儿子穿戴这些装饰品，与我们一起祭星同乐。如今，独生子被沙门瞿昙带去了舍卫城，他现在的生活还习惯吗？”
当时，恰好有一名妓女路过他家，见到两个老人在哭泣，便上前问道：“您们因何事而哭呢？”于是，两老告知缘由。
妓女问：“您们的儿子，有什么嗜好吗？”两老回答：“他喜欢吃如此这般的食物。”妓女说：“这好办，如果您们信任我，给我办事的方便，我能令到您们的儿子，还俗归家！”
两老大喜，立刻承诺：“只要你能令儿子还俗，这个家你可以做主！”并且付出许多金钱费用，派出很多仆人供妓女调配。于是，此女率众仆人前往舍卫城，在帝须大德托钵必经的路线上，租了一间房子住下。
当帝须大德进入城中托钵时，妓女命仆人们调制好帝须最爱吃的食物，天天布施这种美食给帝须大德。渐渐的，帝须比丘的心，被味觉的欲望所束缚。
当妓女知道，帝须比丘无法摆脱美食的诱惑时，她逐渐坐在屋内，布施美食给帝须比丘。当她知道帝须比丘的心被女人所吸引时，开始故意装病，躺在自己的卧室内。
帝须比丘在托钵时刻，次第巡行，到达妓女门前，不见女人坐在屋内布施食物，便问门卫：“女居士去哪里了？”门卫回答：“女主人病了，希望大德前往卧室探病！”
帝须比丘因为味觉的束缚，渐渐对女主人产生爱染。于是，他忘了自己应遵守的戒律，不如法地进入到女人的卧室。
妓女见帝须比丘进来，便耍尽手段，以女人天性媚态，极力诱惑帝须大德。于是，帝须比丘抵挡不住她的诱惑，答应还俗，与她相伴共还王舍城的父母家。一时之间，此事举国皆知。
在舍卫城的祇园精舍内，众比丘集合在法堂纷纷议论：“帝须大德受到一妓女的诱惑，先以味觉将他束缚，然后施以女性媚态，令他还俗回归王舍城家中！”
那时，佛陀也来到法堂，坐于佛的专座：“诸比丘！你们在讨论什么呢？”众比丘申述此事，佛陀说：“诸比丘！这个比丘被味觉所囚，陷入那个女子的圈套中，并非出自今生，他前世也有同样的事情发生！”于是为说过去之事。
昔日，波罗奈城住有梵与王治国，他的皇家御花园里，住着一位园丁，名字叫删阇耶。某一天，有一只非常美丽的鹿来到御园觅食，被梵与王看见，顿时生起无比爱怜之心。他想活捉这只美丽的鹿，圈养在皇宫内。
于是，梵与王对园丁说：“删阇耶！你能活捉这只鹿吗？”删阇耶回答：“可以！给我一些蜂蜜，即可完成这个任务。”于是，国王给他一些蜂蜜和设备，翘首期待。
删阇耶首先在皇家御花园里，于美丽鹿游步觅食处的草上，涂上大量的蜂蜜，自己则藏在附近观察。美丽鹿吃到涂蜜之草，被味觉所囚，于是天天来到御花园觅食，很少去往他处。
当删阇耶知道鹿被涂蜜之草所迷，便悄然现身，以柔和的心态于远处观望。刚开始，美丽鹿一见到这个人类园丁，马上弃食逃跑。后来，因多次与园丁相见，发现这人对自己并无恶意，便不再逃跑，反而与园丁相亲。
不久，美丽鹿开始放心大胆的吃园丁手上的蜜草。当园丁知道这鹿已完全信任自己时，便躲着鹿在御花园里挖了个陷阱，于通往陷阱的道路上，铺满了涂上蜂蜜的草。为了掩盖陷阱口，又在上方堆集更多的蜜草。
结果可想而知，这只美丽无比的鹿，乖乖地顺着有蜜草的道路，乖乖地坠入了陷阱。梵与王见状，大为感慨：“鹿见多人处，七日不相近，但被味觉囚，终生不再返。”并说偈：“世无可惧如味觉，无论居家知人前，丛林居住凤鹿者，终为删阇耶捕获。”
说完这个前世故事，佛陀微笑：“诸比丘！这女子以味觉束缚他人，令别人听自己的话，并非今生才有，前世也是这样。”最后，佛作本生今昔之结语：“尔时，园丁删阇耶，是现在这个妓女。美丽鹿是现在这个比丘，而波罗奈城的梵与王，即是我。”