〔菩萨═王〕
此一本生经历是佛在祇园精舍时，对入布萨会之优婆塞所作之谈话。尔时佛言：“汝等优婆塞！昔之贤人等依自己之布萨业，以人间之身体往天界长期居住。”佛应彼等之求，为说过去之事。
昔日，于弥絺罗城有名娑提那王者，从正法以治国。彼在城之四门，城之中央及宫殿之门前，造六布施堂，于全阎浮提休假日行大布施，每日行六十万之消费。彼守五戒，入布萨会。王国之住民，立足于彼之教诫之上，积布施之功德，死后生于天之城市，于帝释天之善法讲堂，天子充满而坐，称赞娑提那王戒行等之德。其他诸神闻之，起欲见王之望，诸神之王帝释天知彼等之心，云：“诸位欲见娑提那王耶？”答曰：“唯然，天王！”于是彼命摩兜丽曰：“汝往，付马驾超胜车，伴娑提那王前来。”于是彼云：“谨遵王命。”同意付马驾车向毘提诃王国而行。
尔时为满月之日，摩兜丽于诸人夜食，坐于门前笑语之时，与月轮一同驱车前进，诸人望天云：“有两月出现于空中。”彼等见车通过月轮向前行进乃曰：“此非月乃车，此天子出现。此究为何人结此如意所向之辛头马驱天车而行耶？除吾王之外，将无他人，我等之王实为信心甚深之法王。”诸人十分欢喜，合掌而立，唱第一之偈：
欢喜竖毛发。此世不思议
天车现虚空。吾王有光荣
摩兜丽驱车，由诸人供养香及花环等物崇拜，彼右绕城三周，往王之宫门之所停车，立于西方窗之下端，准备登门而立。
是日，王往巡视诸布施堂，并与指示：“以如此方法与布施为宜。”于是入布萨会过此一日。而彼时由大臣等围绕，坐于装饰之宫殿屋顶华丽之露台之上，向东窗说有关正法之话。尔时摩兜丽招手向彼为乘车状，而于招手后即伴之而行：佛为说明此意义唱偈：
神力伟大之天子。天之御者摩兜丽
彼招弥缔罗城主。毘提诃王受招待
王中最优王。乘此天车来
帝释希见尔。三十三天上
诸天皆忆尔。共坐善法堂
娑提那王见。回面乘天车
天车轭千马。驰往诸神前
见此王到着。诸神喜相近
大王！尔善来相伴。相伴尔善来
大王！诸神之王座。王可坐其傍
帝释喜相迎。毘提诃之王
婆娑婆招待。座席与欲乐
强力诸神之住居。王来居住诚善事
大王！一切欲乐悉成就。诸神望汝与共住
三十三天皆共有。所享欲乐非人间
诸神之王帝释分与广一万由旬天城市之半，一俱胝天女之半及天宫之半与彼。于是彼欢乐于所与之幸福，依人间之数，已过七百年间。彼如是居住之内，于天界自己之功德已尽，心中感不满足，为此彼与帝释天如是相语，唱次之偈：
舞踊歌谣与史话。皆云生天有快乐
今我在天已不乐。寿命将尽近死期
汝为诸王最上者。是否我将作愚人？
于是帝释天向彼云：
尔之死尚远。寿命亦未尽
有力最上者。尔尚不成愚
然尔功德少。异熟果未尽
依我天之力。使汝住天上
最上王！三十三天内。享非人间乐
尔时大士拒绝云：
如借他车乘。如借他财宝
由他得布施。如此享幸福
由他得布施。此非我所望
自为之功德。财宝我特有
是故我将行。布施住寂静
摄制又自制。多为诸善行
为时为幸福。无感后侮事
尔时帝释闻彼之言，命摩兜丽：“汝往，汝伴娑提那王往弥絺罗城，置于王之游园之上。”于是彼依言而为。王巡回步行于游园之中，游园之管理人见彼询问后，往那罗陀王之所告禀。于是闻王之到来：“汝先行为彼王与我准备二席置之。”王遣游园管理人先行，于是彼依命而行。尔时娑提那王问彼曰：“何故设二座席之位？”答曰：“一为贵王，一为我王而设。”于是王云：“他为如何之人，将坐于我面前之席上？”王坐一席，而置足于另一席上。那罗陀王出发前往，向彼之足敬礼，坐于一方。
彼乃娑提那王第七代之后裔，尔时之人寿为百岁之时，而大士依功德之力，过如此之时光。彼执那罗陀王之手，于游园巡回散步，唱次之三偈：
此处有旱田。有水流沟渠
此等诸小川。为此绿草蔽
此有莲池乐。鸳鸯鸣声满
曼陀罗之华。白莲青莲蔽
与我共居人。今往何处去
此等旱田为地面。彼处乐园有森林
相知之人何不见。那罗陀！我见此如空漠所
尔时那罗陀向彼云：“大王！贵王因往天界，经七百年，我乃贵王第七代之后裔。贵王之臣下，均已堕入死域，然此为贵王自己之王国，请受取之。”王曰：“那罗陀！我非为王而来此处，我为行功德而来，我只为欲作功德。”于是唱次之四偈：
我见天宫殿。光辉耀四方
面向诸天王。亦见诸天子
我住天之居。我享天欲乐
三十三天内。一切欲乐遂
我见为如斯。来此为功德
我只为行法。王位我不望
勿导罪咎道。等正觉者说
有德人进道。我亦欲踏进
如是大士为此等偈，以智慧集唱，尽知一切。尔时那罗陀更向彼云：“大王！请与指导王国。”彼答：“王子！我不望王位，望与我七日间行七百年间之布施。”那罗陀云：“甚善。”接受彼之言行大布施。王行布施七日间，至第七日娑提那王死，生入三十三天。
佛述此法语后，佛言︰“布萨业应真诚住之始为相应。”于是说明圣谛之理──说圣谛之理竟，优婆塞之中，有者入预流果，有者入一来果──而佛为作本生今昔之结语：“尔时之那罗陀王是阿难，帝释天是阿那律，娑提那王即是我。”