〔菩萨＝司祭〕
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对为试验其德之婆罗门所作之谈话。此故事已于以上二度(第八六及第二九)说出。此处菩萨为波罗奈王之司祭。彼为试验自己之德，彼由金库官之室，连续三日取去金货，人以其为盗贼，捉往国王之前，彼立于王之近前，唱第一之偈：
德为最善者。世间无上物
有剧毒之蛇。不杀有德者
彼称扬德行，求王许可出家，于是出家而去。一日，有一鹰由屠店中攫得一片之肉，向空中飞去。彼为他鸟包围，用足爪嘴等搏击，彼不堪其苦，将肉片掉落。又此鸟取肉，彼亦同样受苦，掉落肉片，又被他乌所取。如是每一取者，辄受他鸟追逐，而落肉才为脱苦。
菩萨见此自思：“欲者譬之肉片之物，执此者苦，弃此者乐。”于是唱第二之偈：
彼时某物者。执鸟来夺食
一物不持者。彼等皆无害
彼出都而行，途中于夜间寝于某村一轩之家。其家有一使女名宾伽罗，彼女与某男约于“如是如是”之时刻前来。女为主人等洗足，主人等就寝，彼女待此男之来坐于廊下。彼女自思：“今将来矣，今将来矣。”于是初夜、中夜已过，待至天明，”彼女断念：“彼不来矣。”于是卧床而入眠。菩萨见此情景自思：“此女因欲情思此男而坐待，今知此男不至而断念安寝。烦恼之中，欲情为苦，无欲情则乐。”于是唱第三之偈：
无欲者乐。卧有乐之效果
以无欲为欲。宾伽罗乐卧
彼于翌日由村中分手于森林，见森林之中有一苦行者一心修禅定而坐，彼思：
“此世来世无有优于禅定之乐者。”于是唱第四之偈：
优于三昧者。此世他世无
得此三昧者。自他皆无害
彼入森林中出家，入仙人之道，得禅定与神通，成为可生梵天界之身。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时司祭即是我。”