〔菩萨＝阐陀罗〕
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对六人群之徒所作之谈话。此一谭详出于律部之中，此处举其概略如下。佛唤六人群之徒前来问曰：“汝等比丘！汝等坐低椅子向坐高椅子者说法使闻，是真实耶？”比丘云：“诚然，世尊！”佛查明此等比丘之事，佛言：“汝等比丘！汝等不尊敬我教实为不宜。昔之贤人等尚且非难坐低椅子教外道经文。”于是为说过去之事。
昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于阐陀罗族，达成年后，成立一家。彼妻于妊娠中，思欲食庵罗果，向彼曰：“我欲食庵罗。”“我妻！今时无庵罗，为汝持来某种酸果。”“夫君，我如得庵罗则生，如不得则无生命。”彼深爱此女，自思：“我向何处入手得庵罗？”
尔时，波罗奈王之御苑之庵罗树，常年结实。彼思：“我由御苑树上取来熟庵罗以满足家内之望。”彼于夜间入苑登庵罗树，由枝踩枝，探寻果实，彼如斯直至天明。彼思：“今若降下，将为人见，以我为盗贼而被捕，至夜间后再行。”于是登入绝顶之处隐藏。
此顷，波罗奈王正对司祭修习经文。王入御苑之中，于庵罗树下坐于高座，使教师坐于低座，学习经文。隐于树上之男自思：“此王实不如法，坐高座习经文；婆罗门亦不知法，坐低座教经文；我亦不知法，为妇人来此不顾生命，持庵罗之实而行。”于是彼由树上降下，捉一下垂之枝，立于二人之间曰：“大王，我将灭，汝是愚痴，教师已死。”王问曰：“是何缘故？”彼唱第一之偈：
此总为贱业。两皆不辨法
教者与学者。两者皆自堕
婆罗门闻此唱第二之偈：
白米之清饭。应须混肉食
我等为仙士。不依此之法
阐陀罗闻此，唱次之二偈：
世界广大汝游历。他处亦有煮物者
汝行不法石破瓶。汝为破法婆罗门
婆罗门！为得名誉得财有灾
非法之行堕狱之行
王闻彼之正语，对彼甚为中意，问曰：“汝何种族？”答曰：“阐陀罗种。”王云：“汝若种族高尚，我让王位与汝，然此后我为日中王，汝为夜间王。”王以自己首项之花环挂于彼之首上，使彼为都中之警卫。自此以后，凡于都中警卫之首上均挂有花环，成为风俗。王更随彼之教，尊敬为师，坐于低座，学习经文。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时之王是阿难，阐陀罗之子即是我。”