〔菩萨＝树神〕
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对一比丘所作之谈话。彼于某边境之村邑造精舍而住，此为一住居愉快之精舍，建于盘石之上，心情愉快，居于水边，有清扫之场所；乞食至村不远，人人以好意与食。尔时一比丘游行来此精舍，居住之长老对此新来者相当礼遇，翌日伴彼为施食而赴村中。人人对彼与食，并作翌日之招待。
如此新来者寄食二三日中，彼思：“用一手段，骗此比丘将其赶走，占领精舍。”对方伺长老之心情愉快时问彼曰：“法友！汝曾否向佛问候？”比丘：“吾师！至今尚无来见此精舍者，故我尚未前往。”新来比丘：“汝可前往向佛问候归来之前，我为汝看守。”比丘：“吾师！如是。我往即来。”居住比丘向众人云：“在我归来之前，请勿对长老疏忽。”于是出发而去。
其后，新来比丘向彼等众人中伤原住比丘云：“彼原住比丘有如是如是之罪恶。”原住比丘向佛表敬意后再行归来，对彼不与一席，于某处一宿。翌日，赴村中乞食，众人对沙门不为义理致敬。彼心忧愁，再往祇园精舍向比丘等告述始末。彼等于法堂开始议论：“诸位法友！如是如是比丘由精舍将如是如是比丘逐出。”佛出堂问曰：“汝等比丘！汝等有何语集于此处？”比丘白佛：“如是如是。”佛言：“汝等比丘！彼非由今日始，前生，彼即将此比丘由居住之处赶出。”于是佛为说过去之事。
昔日，梵与王于波罗奈治国时，菩萨生为森林之树神。正当雨季，其处连续七周间降雨。尔时一赤颜之小猿，住于一雨不入之石洞之中，某日，心情愉快坐于洞口不湿之处。一只黑面大猿濡湿苦寒来至其处，彼见如斯心情愉快而坐者，彼思：“我以计策诱彼出洞，我将住于此处。”彼鼓起肚腹，作充分饱满之颜色，立于彼前唱最初之偈：
优昙婆罗果已熟。榕树之果适猿食
君可出来往食之。何可饥饿等待死
于是小猿信彼之语，起欲食野生果物之望，由洞窟中出发，向各方诸处巡回行走，何亦未得入手，再行归来，欲入洞窟，见大猿坐于洞窟，彼知为其所骗，立于大猿之前唱第二之偈：
我向长老表敬意。亦如长者为幸福
树实多数如得食。今日之我亦为福
大猿闻彼之语唱第三之偈：
猿住森林同一林。我虽欺骗他之猿
年少之猿不此信。何况年老之古猿
于是小猿由彼处离去。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时之小猿是原住之比丘，大猿是新来之比丘，树神即是我。”