〔菩萨＝鹅鸟〕
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对鸦与枭之斗争所作之谈话。尔时，群鸦于昼间啮枭，而枭于太阳沉没时捥取群鸦之头至死。一比丘住于祇园近郊房舍，于扫除之时，常须弃舍由树上落下七八纳利或更多之鸦头，彼将此事向比丘等谈说。
比丘等于法堂中语如花开放的言论：“诸位法友！如是如是比丘之住处，每日每日必须弃舍许多鸦头。”佛来其处问曰：“汝等比丘！今有何语，集于此处？”比丘等答曰：“如是如是。”比丘等问：“世尊！由何时起，鸦与枭互相为敌？”佛云：“此为第一劫时以来之事。”于是佛为说过去之因缘。
昔日，第一劫之人等共集，以美貌光辉且有威光及一切优点完具之人为王；兽类亦群集，以一只狮子为王；大海之鱼类以欢喜鱼为王。于是鸟群亦寄集于雪山地方某平岩之上：“人世有王，同样兽类鱼类亦均有王，然我等之间，尚无王出。我等不可一日无君主，我等亦应立王，决定一适当者即王之位。”彼等寻索鸟类，选一只枭鸟：“此为我等所喜之鸟。”彼等互相争辩，于是一鸟征求全部意见，三度宣言。彼于二度宣言，均获承诺，三度时一鸦起立：“请稍待，此鸟即王位时，以彼之面目，怒时如何不得而知。此鸟怒眺向我，我等如入热锅之胡麻，将被灭却。此鸟为王，我等不喜。”为说明此事唱第一之偈：
实依一切之同属。此枭即位我等王
若得同属之许可。反对一语我将云
于是与彼许可，鸟等唱第二之偈：
吾友！汝语。尔今发言应许可。有何义法可发言
我等为年少鸟群。有智慧亦有光慧
彼得如斯之发言。许可唱第三之偈：
枭鸟如灌顶。尔等幸福荒
不怒颜如此。怒时将如何
此鸟如即位。我等深不喜
彼叫曰：“我等不喜，我等不好。”鸦向空中飞起，枭鸟亦随后追赶。尔来彼等相互抱持敌意，鸟群遂以黄金鹅鸟为王而散去。
佛述此法语后，说明圣谛之理，为作本生今昔之结语：“尔时灌顶即位为王之青年鹅鸟即是我。”