〔菩萨＝鹦鹉〕
此前身因缘，是佛在祇园精舍时，对过余多食不能消化而死之一比丘所作之谈话。如此于彼死时，比丘等于法堂中，就彼之无德开始议论：“诸位法友！某比丘不知自己腹之分量，过余多食，不能消化而死。”佛适来彼处问曰：“汝等比丘！汝等究有何语集于此所？”比丘答；“如是如是之语。”佛云：“汝等比丘！此者缘过食而死，非自今日始，前生亦如是。”于是佛为说过去之因缘。
昔日，梵与王于波罗奈之都治国时，菩萨生于雪山地方鹦鹉之胎，为住于雪山之山腹连绵至海数千鹦鹉之王。彼有一只子鸟，彼子鸟成长力强之时，菩萨之眼力已弱。鹦鹉之速力惊人，因此彼等年老之时，首先眼力变弱。菩萨之子鸟入父母于巢，持饵来巢喂养。
某日，彼向有饵场所行进，立于山颠眺望大海，发现一岛，而彼处有美味金色果实之庵罗林。彼于翌日取饵之时，飞往庵罗林中落下，饮庵罗汁，取庵罗果实而归，与其父母。菩萨食其果实时知味曰：“我子！此非某岛之庵罗果耶？”“唯然，吾父。”“我子！往彼岛之鹦鹉，必然寿命不能长保，汝不可一次前往。”但子鸟不听其言而去。
某日，彼饮大量庵罗汁后，取与父母之庵罗果实越海而来时，因长途搬运，身体疲困，丢盹瞌睡，将辛苦持来之庵罗果实由口中脱落。彼渐渐脱离原来之道路，来至水面，遂坠入水中，为一鱼捕食。
于应归来之时而不返，菩萨知其“坠海而死”，而彼之父母因不得食物亦饥饿而死。
佛述此昔日之故事后，现成正觉之佛，乃唱此偈：
鸟之于食限知分量
长时生活又养父母
然彼过分摄受食故
彼不节制于此沉海
不贪食者善知分量
不节销沉节制则无
佛述此法语后，说明圣谛之理－－说圣谛之理竟，多人或得预流、或得一来、或得不还、或得阿罗汉－－佛为作本生今昔之结语：“尔时鹦鹉之子是食不节制比丘，鹦鹉之王即是我。”