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革履前身因缘
时间:2009-10-11 00:00:00  来源:  作者:

 

(菩萨═象使)

此前身因缘是佛在竹林精舍时,对提婆达多所作之谈话。比丘等于法堂开始谈论:“诸位法友!提婆达多背师与如来对敌,陷大破灭。适佛来其处问曰:“汝等比丘!今有何语,集于此处?比丘白佛:“如是如是。”“汝等比丘!提婆达多背师与如来为敌,陷大破灭,非自今日始,前生亦同样陷入。佛为说过去之因缘。

昔日波罗奈国梵与王治国时,菩萨出生于象使之家,达成年后,通达象艺之奥义,于是迦尸村有一青年前来菩萨之前学艺。菩萨之为人,为使习得学艺,不吝师教,尽己所知,悉皆教授,是故此青年对菩萨所知之艺,皆尽习得,向菩萨云:“师尊!我欲向王效劳。菩萨云:“甚善。于是向王申述:“大王!我之弟子欲供王使役。”“其善,可仕于我。”“请决定其俸给。”“彼为汝弟子,不能与汝同给。汝取百两,彼取五十两;汝取二百两,彼取百两。彼返宅语其事与弟子,弟子云:“师尊!我与师心得同艺,若与师俸银相同,则我就职,否则不就。菩萨以其事告王,王云:“若其人与汝所行事同,能与汝表现同艺,则支付与同俸之银。菩萨语其事于彼,彼言:“甚善,我将展现所学。菩萨向王复命。王曰:“明日献艺。二人齐谓:“谨遵王命,使王观艺,请击鼓迥传。王云:“明日师弟二人献象使之艺,欲观览者,明白于王宫庭前集合。于是击鼓回传。师尊自思:“我之弟子尚不知巧妙之术。彼捕一头象,一夜之间,施行反向之逆训练。彼令象向前进,而象反后退,令后退,而象反前进;谓取反置,谓置反取。翌日骑象去至宫廷。弟子亦骑一头称心如意之象。多数群众前来集合,二人同时表演相同之艺。然后菩萨更使自己之象作逆表演:彼云前进则后退,彼云彼退则前进;云立则卧,云卧则立;云取则弃,云弃则取。于是多数人云:“汝奇怪之弟子!不可与师尊比赛竞技,不辨身份之分际,思欲与师尊具同等之心得。于是诸人以土块,木杖及其他之物掷打,弟子当场气绝身亡。

菩萨由象身跃下,去至王所:“大王!所谓艺者,乃为自身之乐而习。然某人所习之艺,如着坏履,反陷身于没落。于是唱次之二偈:

为乐而除苦如人购足履

耗底受热烧如同咬其足

家世不贵者借闻师之学

为闻欲丧身不贵喻恶履

王甚满足,授菩萨以大名誉。

佛述此法语后,作本生今昔之结语:“尔时之弟子是提婆达多,师尊即是我。JtO佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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